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Seminario "Filosofía y Pedagogía" en La Rimaia

2010-07-09T18:16:00.009+01:00

Filosofía y Pedagogía

Seminario en la Universitat Lliure “la Rimaia” durante el verano de 2010
a cargo de los profesores asociados Octavio de Valencia y Vicente Barbarroja

Jueves 15 y Martes 20 de Julio a las 20 h.
dos primeros días.

Programa

1) Democracia griega: encuentro entre Mito y Diálogo.

2) El rito y el pasaje de la infancia a la vida adulta. La moral y el alma en la Edad Media. El cuerpo y el alma según Descartes: el nacimiento de la idea de objetividad científica.

3) Potencia y Dominio: las dos alternativas pedagógicas. Dominio: crítica al tecnicismo, a la especialización del saber. Potencia: sobre el valor político del conocimiento.

4) La derrota del mundo del Renacimiento por el mundo de la Reforma. La Edad Clásica Moderna como “acumulación primitiva”: Expropiación, Colonización y destrucción de Comunidad. [Artillería, nuevos barcos, imprenta, dinero como nervio de la guerra... y de la política.]

5) El segundo asalto Moderno. Revolución industrial y autonomización de la Economía. Trabajadores “libres” II y Educación obligatoria. La movilización general.

6) La actualidad. Metrópolis oceánicas: “Construcciones orgánicas” y cibernética. Del Trabajador como Gestalt, al Hacker socio-técnico como figura del advenimiento de los nuevos piratas, "de los que se atreven" (según la etimología de la palabra) a abordar los mundos nuevos que encierra el límite de lo Moderno.

The many-headed Hydra, 01. Nueva okupación

2010-06-22T01:16:00.013+01:00

Una kasa nueva al borde del puerto, al borde del mar. Un velero pirata, un barco de osad@s, territorio comanche. Las prácticas se deslizan entre las horas partidas, compartidas. Pero la Duración está en el simple estar-ahí.

"Los piratas eran excelentes prácticos." (Exquemelin). Pirata, ese animal de asamblea, de horizonte, de herramienta... herramienta que será indistinguible de un arma en sus manos.

Una casa okupada.

Las casas okupadas son una "institución" a tientas, balbuceante. Forma producida por esa extraña intimidad entre lo más antiguo y lo más nuevo: la toma de territorio. Y de partido. En la postmetrópolis occidental actual. Forma que da lugar a devenires revolucionarios, es decir, trayectos que agujerean el continuum ordenado; alianzas que abren mundos; condensaciones existenciales contagiosas donde resuenan resistencia y deserción. En definitiva, los devenires revolu-cionarios son desencadenados por prácticas que sostienen relaciones bélicas contra nuestro presente, contra los Dueños Aparentes de nuestro mundo.

Los Dueños Aparentes presentan aquella petulancia servil que se viste de seda y hace ademanes de enseñorearse del tiempo, mientras necesita blindar sus transportes, y a la vez que habita tras gruesos barrotes de acero aun siembra de Esbirros las calles. No hay que olvidar que es el terror que zarandea su espina dorsal lo que les impulsa a sostener ordenamientos urbanos propios de un mundo de cobardes.

¡Ay de los Dueños Aparentes, pues tan larga será su tiranía como cruel el tormento de su destrucción!

"Que el hombre encierre todas las tierras y las criaturas de su especie es extremadamente antinatural, malvado y traicionero ... Gravaros esto en vuestra mente, grandísimos bellacos: ahorcáis a un hombre porque roba para cubrir sus necesidades, mientras vosotros mismos habéis robado a vuestro hermano todas sus tierras, criaturas, etc."

(Anónimo afín a los Cavadores -Diggers-, Inglaterra, entorno a 1650. Citado de Peter Linebaugh, Marcus Rediker. La hidra de la Revolución. Marineros, esclavos y campesinos en la historia oculta del Atlántico. Crítica, Barcelona, 2005. The many-headed Hydra. 2000, Beacon Press, Boston, Massachusetts, USA.)

Más sobre levellers y diggers aquí: http://www.bilderberg.org/land/index.htm

1 de maig 2010 a l'Hotel mandarin

2010-06-14T13:21:00.001+01:00

Van a por Nosotros

2010-05-05T11:37:00.002+01:00

Europe´s elites fear social unrest

Richard Grove | 19.03.2010 13:27

Europe´s elites fear unrest in Greece this summer. Rumours about use of EU-special force DENGFOR. This Saturday, 20th March in Essen, city in Germany: protest march against cuts in health care and social benefits, at 12 noon. Athens, same day, same time rally in memory of Lambros Foundas

Europe´s elites fear unrest in Greece this summer. Rumors about use of EU-special force DENGFOR. This Saturday, 20th March in Essen, city in Germany: protest march against cuts in health care and social benefits, at 12 noon. Athens, same day, same time rally in memory of Lambros Foundas.

Fear of social unrest

Europe´s elites, neocon think tanks and culturalist rightwingers seem to prepare for unrest in Greece this summer. They even talk about sending the European special forces brigade Eurodengfor. Eurodengfor ist stationed in Italy. It is legitimized by the EEC to occupy any member country and crush civil unrest with extra legal measures.

The Swiss army chief gave a public talk on the crisis and preparations. He speaks of preparing for masses of refugees fleeing Greece in case of unrest

http://bazonline.ch/schweiz/standard/Armee-fuerchtet-Unruhen-in-Europa/story/14410180

Just google "EURODENGFOR" and "unrest" in "blogs" and "news" to find out. The rumours don´t seem to be unfounded, British security experts assume there could be unrest in Greece when the cuts beginn to "bite" in summer.

"The Greek Laboratory"

Greece is regarded as the testing ground for the capitalists of Europe to see how people react to massive cuts in wages and social security, to the suspension of civil rights.

20 March: Rallies in Athens and Essen, Germany

In Athens this Saturday there will be a memorial gathering for Lambros Foundas at 12 o clock.

In Germany the same day and time left groups, trade unions and antifascists plan a important march and rally in Essen/ Ruhr in Germany. The protest will be huge and massive. It is directed against the effects of the crisis of capitalism, the bailing out of bankers, which the poor and workers in Germany are told to pay for. Cuts are expected in social security and health.

"We don´t pay for your Crisis - Make the bosses pay! International Solidarity of workers"

The rally in Essen will be a "first round" of more protests to come, culminating in a national demonstration 12th June in Berlin.

Se acaba la normalidad 1.1

2010-04-18T20:56:00.001+01:00

S'acaba la normalitat

Hola veïns i veïnes del Poble Sec

Estem ara i aquí obrint una escletxa en el mur de por que ens separa.

Però això no podem fer-ho sols, això ho hem de fer plegats.
Junts els iguals i els desunits, les iaies i els infants, els estudiants i les treballadores. Nosaltres, les classes populars que des de sempre hem aixecat i construït, hem habitat i acollit, i hem lluitat i defensat tant el barri del Poble Sec, com el poble de Barcelona, com arreu .

Estem ara i aquí obrint a cops de mall una esquerda en el mur de la por que ens separa.
És per això que afirmem: S'acaba la normalitat.

La Normalitat és haver assasinat l'esperança a la porta de casa.

La Normalitat és haver aniquilat les nostres grans passions, i haver-ho fet a canvi d'adaptar-nos a una il·lusió de Seguretat que ens esgota, i que és el regne de la més absurda tristesa quotidiana.

La Normalitat és culpar als més dèbils i als més vulnerables, als nouvinguts, als que cuinen i vesteixen diferent, culpar-los de l'escassedat que provoquen els Acaparadors. Aquells que viuen en grans mansions i caminen envoltats de gent armada.

La Normalitat és perdre la vida per haver de guanyar-la de nou, o el que és el mateix: haver de guanyar-se la vida perdent-la.

La Normalitat és pagar la vida a un preu insoportable, és engreixar els Acaparadors, és encendre la televisió i oblidar les històries que ens havíem promès de realitzar amb els amics.

La Normalitat és el final de la història, és la versió dels vencedors, és el mur de la por que ens separa, és mentir-se repetint que sempre ha estat tot igual i que no hi ha res a fer.

S'acaba la normalitat.

Nosaltres estem al costat dels que s'organitzen.

No tenim pressa, per això ja hem començat.

Okupar és resoldre col·lectivament la necessitat d'habitar una vida digna, i de treballar per un barri solidari. Està a l'abast de qualsevol.

Si tota Crisi és només posposar el moment de la decisió...
Nosaltres prenem partit al costat de les classes populars per recomençar la Llarga Marxa que porta cap al moment decisiu on poder tornar a plantejar des del principi Què compartim, Com ho compartim i Amb Qui. I per suposat amb qui no tenim res a compartir: Acaparadors, Titelles, Corruptes, i Assassins.

Aquesta llarga marxa, altra volta i de nou, ja ha començat. En el mateix procés s'engendra el resultat.

S'acaba la normalitat, perquè llibertat no és poder elegir sinó elegir poder.

Análisis de la situación: la Crisis

2010-02-13T04:42:00.018+01:00

Proposición I

Toda crisis es posponer el momento de la decisión.

Proposición II

La decisión es siempre cuestión de quiénes deciden, de cómo toman la decisión, y sobre qué o quiénes la toman.

Proposición III

La decisión última no es nunca económica, es política. Porque el límite de la economía privatizada es la política de lo común.

Proposición III

La cuestión política tal como la entendemos aquí no es algo que resida en el terror jacobino de los Partidos, ni en la asamblea constituyente. La cuestión política es la construcción de lo común. Es decir algo eminentemente práctico, técnico, organizativo..., y por supuesto, afectivo.

Proposición IV

La decisión a tomar es acerca de qué compartimos, cómo lo compartimos, y con quiénes. Y por supuesto, con quiénes no compartimos nada.

Apunte polemológico

2009-09-22T11:53:00.003+01:00

"La libre voluntad, la cultura, el entusiasmo, la embriaguez del desprecio a la muerte, ninguna de estas cosas es suficiente para vencer la fuerza de gravedad de los pocos centenares de metros donde impera la magia de la muerte mecánica.

Lo que de aquí resulta es la estampa única, verdaderamente fantasmal, de un morir en el espacio de la Idea pura, la estampa de un hundimiento en el que, como en un mal sueño, ni siquiera el esfuerzo absoluto de la voluntad logra domeñar una resistencia demoniaca. (...)" (p. 107)

"La fuerza de combate de la persona singular no es un valor individual, sino un valor funcional, los hombres ya no caen luchando, sino que sufren una avería y quedan fuera de servicio." (p. 108)

"Es preciso subrayar que estos portadores de una fuerza nueva de combate no se hacen visibles hasta las fases tardías de la guerra y que su modo propio y diferente de ser, su alteridad, resalta en la misma medida en que va disgregándose la masa de los ejercitos formados según los principios imperantes en el siglo (...) (p. 109)

Ernst Jünger, El Trabajador. Dominio y figura.

era de preveer

2009-06-29T11:02:00.007+01:00

Era de preveer que de toda esa maragma informe de buenas voluntades, aspirantes disimulados a cargos públicos, efervescencia hormonal sin más, pensamientos confusos en su profundamente confusa vida, banderitas de todos los colores, y, sobretodo, la nubecilla de palabras inofensivas que esgrimían la impotencia de los personajillos líderes de ONGs y engendros por el estilo... era de preveer, decía, que la figura que ha surgido del hundimiento de todo este magma blandengue e integrado sea una figura dura y compacta, anónima, una figura de la destrucción.

Magma blandengue integrado como Izquierda, por supuesto, contrapeso necesario de la Derecha para conformar una Sociedad que se precie. Una Sociedad, o sea un pozo de antinomias, algo que puede ser cualquier cosa porque en realidad no es NADA y no puede NADA.

Otra cosa es un Estado-de-cosas, un estar-entre, un Conducirse, una Ética-política, un poder. Esas sí son formas-de-poder, ¿Pero una Sociedad? JA JAJA, no me hagáis reir. "Sociedad" es la palabra-artefacto inventada por el Liberalismo para que ninguna otra forma-de-vida pueda esgrimir una posición, ni defenderla. En definitiva es una palabra-artefacto que condena a la impotencia. Porque el poder está en otra parte.

Veamos, lo que quería decir es que era de preveer que de ese magma informe surgiera una figura dura y compacta, sin nombre, sin cara, sólo alimentada por su propia decisión de destruir este mundo. Una insurrección que viene, unos bárbaros nuevos, siempre nuevos, que ya han atravesado las puertas de la ciudad. Temblad ricos en vuestros yates y en vuestras mansiones. Todas las armas de este mundo no van a impedir que vuestras cabezas acaben colgadas de unas picas bien altas de paseo por la ciudad en llamas.

El centro, el odio

2009-03-02T16:51:00.008+01:00

La desesperación y el odio brotan del centro. El centro es una lucha continua, el centro es una frontera, una línea y un vacío, una división y un territorio levantisco, un campo de trincheras. Subciudades, laberintos excavados en el barro, monumentos y ruinas son sacos terreros, galerías a ninguna parte, cornisas y troneras para llevar al rojo el acero de los fusileros levantando las peladillas que arrojan en tus brazos a un amigo que se tiñe de azul. Un amigo que revienta pero apenas grita, tanto es el ruido. El plomo, la pólvora, el asfalto, el tiempo expropiado y puesto a rodar en esas esferas de espadas donde aúllan los galgos corredores cazadores de sueños mecánicos, hechizados por una imaginación inferior.

Vuelan en la esfera de espadas conejos de química sofisticada, genio del espíritu servil el perfume publicitario de la carne y los esfínteres.

Yo he mordido el corazón fucsia desquicidado de un conejo mecánico.

Yo he abierto su pecho con mis mandíbulas gastadas. Su triste pellejo maquillado sobre el motor loco en su carrera loca de raíles, metas volantes, autopistas y calendarios de guillotina. Y su corazón era un caparazón de plástico sin sabor ni olor más allá de una peste opresiva, envolvente, como la capa de un polvo que lo descubría.

Caperuza para un dispositivo mecánico, destreza de tempos, ratios, espadas y toda la verticalidad donde se hunden batallas decisivas. "No cambiará la Fortuna si no cambia el Orden" (Maquiavelo). Cuando la perseguimos y nos sonríe porque pirateamos el ordenamiento, entonces, peleamos por la "experiencia" en sentido fuerte: no el "shock" o el "subidón", no lo "sensacional" o la "noticia", ¡no no no, sino lo inolvidable!. ___ Y sin embargo como nos dijo Rico en Toulousse, esa pelea es fantasmática si no se conjuga con la otra lucha que llevamos adelante todas, todos, a diario, pelea contra el miedo por una "cierta seguridad personal". Dicho de otra manera, peleamos contra el miedo por una cierta estabilidad en la reproducción constante de nuestras constelaciones vivientes. Y hay ahí una trampa y a la vez una salida.

Y es que somos cuerpos y cosas que desgastan su entereza y energía, y es necesario renovar la entrada de lo que nos mantendrá vivos.

Como he dicho en otra parte, de la difilcutad de estas batallas da cuenta la estadística de suicidios en Europa durante los últimos tiempos.

Grecia hack the planet. Noticia y glosa al margen.

2009-02-04T17:21:00.011+01:00

Extraído del blog http://grecia-libertaria.blogspot.com
que nos sigue trayendo aire fresco de la europa oriental,
con una breve glosa al margen...

lunes 2 de febrero de 2009

Disturbios en Atenas y en Creta
Disturbios esta mañana en el puerto de Pireus, donde 1.400 agricultores Cretenses habían llegado con más de 300 tractores con la intención de hacer una tractorada hacia el Ministerio de la Agricultura manifestandose de esa manera por la politica gubernamental que manda cada día a más agricultores a la miseria.

Nada más salir la gente de los barcos con sus tractores, recibieron un ataque muy fuerte por parte de los antidisturbios. Los enfrentamientos entre los MAT y los agricultores, pronto se expandieron por todo el puerto con gases lacrimogenos y cargas fuertes donde tres personas han resultado heridas y varios han sido arrestrados.

Poco después, agricultores en la ciudad de Iráklio (isla de Creta) ocuparon el edificio de la Jefatura Comarcal de Creta exigiendo la libertad para todos los detenidos y que dejen los agricultores en Atenas para manifestarse. Ademas avisan que si no dejan a sus compañeros detenidos, quemarán el edificio como la habían hecho el 1991.

Por parte de los agricultores que están "atrapados" en el puerto de Pireus hay la intención de no dejar que salgan los barcos hacia Creta. En Creta se vive un ambiente bastante tenso. Los agricultores han hecho un llamamiento para que se unan con su lucha estudiantes, trabajadores y parados. Ante esa situación, y con el miedo de que esta noche mas gente iba a viajar a Pireus desde Creta, la compañía naviera ANEK LINES anuló todos los itinerarios desde los puertos de Iráklio, Janiá y Rézimno hacia Pireus y viceversa.

Hace poco, más de 150 agricultores de la ciudad de Ierápetra se dirigieron hacia Iráklio, mientras más gente va llegando desde las provincias de Iráklio y Lasízi.

Én la ciudad de Janiá la sede de la Hacienda Pública está ocupada desde esta misma mañana, donde a las 18,00 de la tarde habrá una manifestación por el centro de la ciudad.

También a las 17,00 de la tarde hay un llamamineto, en el mismo puerto de Pireus, por parte de grupos de la extrema izquierda para apoyar a los agricultores.

Disturbios con heridos esta mañana en el Ayuntamiento de Atenas, donde se hablaría el tema del parque destruido y de la contrucción de un aparcamiento en la calle de Patisíon con Kípru. Mucha gente y de todas las edades había llegado al Ayuntamiento para protestarse contra la decisión del Ayuntamiento. Varios manifestatnes conseguieron entrar en el Ayuntamiento, por una puerta trasera, donde tiraron y destruyeron una camara de vigilancia. Al mismo tiempo empezaron los disturbios en la plaza del Ayuntamiento con gran uso de gases lacrimogenos. Los manifestantes se retiraon hacia la plaza de Omónia, con los MAT persiguiendoles y golpeando a mucha gente. Dos personas has resultado heridas, uno de ellos gravemente, y les has transladado al hospital.

GLOSA

Estáis inspirando al mundo entero. Y ahora, por fin, llegan los "agricultores", que en realidad son tan "trabajadores" como estudiantes, parados, o precarios de todos los sectores. Aunque no trabajadores sólamente en el viejo sentido marxista, sino también y sobretodo en el de Jünguer. Cuánto hubiéramos adelantado de haberse discutido y leído mejor este libro:

la figura de la revuelta, el y la trabajadora o navegante tiene que convencerse de su "alteridad" total respecto al mundo neoburgués que habitamos. Habitamos una "movilización total privada": desde la propiedad privada, al privado de propiedad. Obligadas y obligados a la alternativa: seguir siendo "nuevos siervos": agotados en un trabajo inútil para lo común, en un trabajo socialmente inútil... O dedicarnos a la ciencia del Motín.

Adueñarse de los medios de poder, "cogerlos por donde no cortan". En vez de amenazar con quemar ese edificio, ¿no sería mejor apropiarselo colectivamente? ¿Decir: somos los nuevos dueños? Es verdad que lo de "tomar el poder del Estado" eran soluciones parciales condenadas desde el principio. El Estado no es "sustancial", no es algo "existencial". Lo que es sustancial es el Poder, o sea la expresion de lo que es...

El motín en un barco de "siervos temporales" -indetured servitude-**, o de esclavos, de los siglos XVI, XVII y XVIII, no mantenía las jerarquías, ni el reparto de poder y riqueza, ni los ritmos de la vida, ni el cuidado de las constelaciones de cuerpos y cosas que sostenemos y que a la vez nos sostienen. Que los amotinados eran unos truhanes, bárbaros, borrachos y crueles, es el Cuento de los Señores... que no podían soportar otros dueños que pusieran en peligro su dominio. __Ellos, cuyo dominio se basaba y se basa en el eje Expropiación, Control, y Aniquilación de la oposición políticamente peligrosa, hasta llegar a la brutal Masacre que transpira en el mundo entero la entera Edad Moderna: en los cinco continentes y el océano: expropiación, control, masacre... Hasta el día de hoy, de neoburgueses y neosiervos.

Entonces, se trata de reformular qué compartimos y cómo lo compartimos, a través del campo de la Acción (dónde se aúnan práctica y discurso): Se trata de una decisión última: quiénes son los Dueños. Desprivatizar a destajo adueñándose colectivamente de las constelaciones, tal como estáis intentando hacer, es un buen camino...

Gracias por mantenernos al tanto de lo que ocurre.

** Los "siervos temporales" son los primeros trabajadores propiamente modernos,
fruto de la expropiación de bienes colectivos, desposeidos, vagabundos ut aves,
expropiados, exterminados, y expulsados a través de dispositivos como las
"enclosures", expropiación y cercado (privatización) de territorios comunales.
Enclosures que terminó legalizando Cromwell, clausurando una década
de revolución cargada de mesianismo que acabó expulsando su potencia
igualibertaria al nuevo campo oceánico y colonial, cuando no
persiguiéndola y exterminándo a quienes la sostenían.

Athens hack the planet! Atenas: V de Venganza

2008-12-24T01:16:00.029+01:00

http://blip.tv/file/1603743
vídeo del sabado 20 dic. 2008 en Barcelona hermandad con Atenas...
V de Venganza, o dicho de otra manera:

0) ¿qué pasa?

breve crónica desde Thesalonika
cronología al día de la solidaridad en ciudades de todo el mundo
seguimiento diario desde Grecia (en Español)

1) contra la estadística

[Fragmento:] (...) En una ciudad de un millón de habitantes viven diez mil "emboscados" (...) Esto representa un poder enorme. Basta para derribar incluso a tiranos muy poderosos. Pues las dictaduras no son sólo peligrosas, están a la vez expuestas a peligros, ya que su brutal despliegue de fuerza provoca también un amplio repudio. En tal situación resultará inquietante la disposición a la lucha de minorías minúsculas, sobretodo si han desarrollado una táctica.

Esto es lo que explica el gigantesco incremento de la policía. A primera vista parecerá absurdo que ésta crezca hasta el punto de llegar a constituir verdaderos ejércitos y que ello ocurra en imperios donde ha llegado a ser aplastante el aplauso. Por tanto, ese incremento de la policía es por fuerza un signo de que el potencial de la minoría ha crecido en igual proporción. Y eso es lo que efectivamente acaece."
Ernst Jünger, La emboscadura.

2) devenir minoritario

Fragmento del vídeo El Abecedario de G. Deleuze. El texto citado por ptkblogzine no tiene desperdicio.

3) El "hombre de Estado": hacer trampas. Y traicionar...

Texto anónimo repartido en un barrio de Atenas

2008-12-23T20:39:00.011+01:00

:: "No tenemos ilusiones. No tenemos ninguna esperanza. Por eso somos peligrosos." "Se acabaron sus noches tranquilas."

Les escuchamos cada día en los noticieros de la tele. Declaraciones, contra declaraciones y después comentarios y todo lo demás para lo que ustedes llaman nuestra información "objetiva".

Basta ya.

Ahora nos van a escuchar a nosotros.

Somos la generación de los 400 euros. De los programas "stage" del organismo de empleo, del trabajo flexible, de la eterna capacitación (siempre con nuestros gastos), de la precariedad, de la carestía, de los dos diplomas que no sirven para nada. De la eliminación de nuestros derechos laborales, de nuestra humillación por parte de patrones, políticos y los demás.

Somos la generación que la encierran en escuelas, intentando meter en nuestras cabezas sus nacionalismos, sus prejuicios, su lujuria por la patria, su mentira, su subordinación.

Somos los chavos a los que humillan y provocan los antidisturbios, los policías secretos, o los guardias especiales y todos los demás policías que hizo su democracia (y puso por todos lados como otro ejército de ocupación) cuando nos encontramos en su camino, los objetos diarios de su abuso del poder.

Somos los heridos de las marchas de los estudiantes y de los alumnos, nuestras cabezas fueron golpeadas contra el asfalto, nuestra dignidad fue eliminada bajo sus botas, nuestras manos fueron quebradas por los toletes, nuestras caras fueron machacadas por sus puñetazos, nuestros pulmones todavía contienen los gases que nos echaron, que están prohibidos según acuerdos internacionales. Moriremos prematuramente porque no estuvimos de acuerdo con las leyes que nos están robando la vida. Somos los detenidos que nos arrastramos en juicios por años, Panagiotis que llevaba zapatos de un color equivocado y se quedó 40 días en la cárcel, Dimitrios Augustinos que pasó por el lugar equivocado en el momento equivocado, los 50 heridos en el hospital Evangelismos el 8 de marzo de 2007.

Nosotros incendiamos sus bancos. Nosotros nos enfrentamos con la policía. Nosotros destruimos la paz social que están construyendo día y noche lavando el cerebro de los ciudadanos para que obedezcan y se callen. Nosotros seguimos iluminando las noches frías que nos trajeron. Nosotros seguimos ensuciando las paredes con consignas que aunque sus ojos vean nunca llegarán a sus oídos. Nosotros nos vengamos por Alexis en las barricadas, el mismo sábado en que los buenos ciudadanos burlaban otra vez sus conciencias con la violación semanal. No es que nuestras palabras sean crueles. Cruel es su realidad. Alexis fue la gota que hizo desbordar el vaso. Cada noche va a ser de él de aquí en adelante.

Se acabaron sus noches tranquilas.

Péguennos, échennos gases, deténgannos, tírennos balas de goma como las que llevan tirando desde el sábado, apúntennos con sus pistolas o den tiros al aire (¿o a nosotros tal vez?). Alisten al paraestado, como están haciendo ahora en Patras o a esos periodistas siempre dispuestos, la mano larga real del poder. A Pretenteris, Evangelatos, Triantafilopulos, Kapsis, Tremi, Pavlopulos, Papajelas. Y a todos los demás. De ellos depende su éxito. Escondan las imágenes de la brutalidad policial, tapen los escándalos que apestan, aprueben sus medidas antipopulares con "consenso social".

Y al día siguiente volvemos a empezar...

¡Ah, Toulouse, Toulouse!

2008-12-23T05:51:00.006+01:00

[merci a mafaldark pour la photo]

Desertar, perseguir la línea del horizonte
Abrir con un hacha el fin del mundo
Tocar con la punta de los dedos aquella figura tan próxima...

Abrir los ojos y llorar

Llorar a gritos
Llorar a carcajadas
Llorar solo
Llorar con otros
Llorar
Sin miedo
Llorar.

Socialhacking is not socialengineering 0.2: practicas piratas

2008-12-16T01:05:00.009+01:00

Dedicado a la hermandad de la costa del puto Universo.

Y a la táctica, la ciencia del motín.

Consideremos la metáfora del Estado como el Barco del Estado. En la modernidad el barco se ha llamado Estado Nación.

Para el hacker sociotecnológico el Barco es la Tierra entera. Es un mestizo como los piratas o los esclavos. Para ellas y ellos el cuento del Multiculturalismo no es más que otra excusa para sostener el Estado Nación Neocolonialista.

Hoy los colonizados somos todos, en nuestro propio barco, viviendo bajo un sistema que provoca artificialmente la escasez, y que nos agota. Una escasez que sólo sirve al status quo de una minoría, mientras convierte en nuevos-siervos condenados al agotamiento al gran resto de la población. Un escasez artificialmente producida teniendo en cuenta nuestros medios tecnológicos y la exhuberancia de la vida en el planeta. Hoy la frase de Frantz Fanon: la descolonización es una cuestión ontológica, adquiere su sentido más radical.

La descolonización hoy debe ser pensada bajo la forma de la ciencia del Motín. Porque para que unos nuevos-siervos, obligados a trabajos agotadores, o un grupo de esclavos, se conviertan en piratas, primero deben organizar un motín a bordo.

La descolonización hoy es afirmarnos como mestizos, como libres e iguales, y es reformular qué compartimos, y cómo lo compartimos.

El mundo ha entrado en la 5ª dimensión. Si la primera edad moderna entro en la 3ª dimensión, la esfericidad de la tierra, y en la 4ª, el tiempo del reloj mecánico, nuestro mundo ha conseguido la 5ª dimensión: dislocar radicalmente el tiempo y el espacio. La web mundial y su instantaneidad hacen que podamos estar en distintos tiempos y espacios a la vez. La noosfera es la dimensión que ha convertido el océano y los continentes en un barco común. Es de esta manera como la tierra entera se convierte en un barco embarrancado en la costa del puto Universo.

También los piratas de la primera edad de oro comenzaron navegando en cayucos, en chalupas, en pateras y en piraguas. Y a la vez, provocando motines en barcos del mal gobierno.

Hoy, que ya no queda ningún "campo oceánico" de igualibertad, porque el nuevo "océano" es más que eso, es una nueva dimensión, por lo tanto "ya la estamos navegando", sólo nos quedan dos opciones: o seguir siendo nuevos-siervos, o dedicarse a la ciencia del motín.

Entrar en la ciudad

2008-12-13T11:59:00.005+01:00

Entrar en la ciudad de noche es
como acercarse a una rueda de hamster
rueda, rueda sin parar ratoncito
esclavo de tus espectros
viviviendo bajo un manto de mentiras que destruye tus sueños.

Pero ¡ay! rueda, rueda, ratoncito
es la casita de las luces de colores
los detalles ocultos en la vergüenza
la mirada sobre la mirada de la mirada.

Oh, ratón! si pudieras levantar esos ojos rojos de tu labor
y dejar que el sol, el horizonte infinito, el gozo de tu tra
uma
te corta
ran la cola,
y pudieras levantarte sobre tus piernas humanas...

Oh, ciudad de los sueños borrados, las ilusiones perdidas
ese rostro domesticado que sobrevive al agotamiento
que desaparece en el orden tramposo de la estadística
y alimenta un hambre voraz
un hambre infinita...

el hambre de dinero no tiene límite porque se basa sobre el número
los números se borran, se fragmentan, se mutilan.

¡Ay, número, si tu también sintieras dolor!

Hacking social is not social engineering 0.1

2008-12-05T20:45:00.008+01:00

"Nuestra sociedad se sustenta, más todavía que en el inter-
cambio de mercancías, en el intercambio de humillaciones."

Leopoldo María Panero en El desencanto

Vamos a dar unas pistas acerca de lo anunciado en el título, solamente un esquema, que vamos a ir concretando/completando en los próximos días.

HACKINGSOCIAL:

***Lo primero que nos viene a la mente es su afinidad con lo que se ha llamado ética hacker*.

Sin entrar ahora a fondo, aparece enseguida lo siguiente:

1) la ética hacker es radicalmente diferente de la ética del trabajo (donde se implementa el social engineering). La ética del trabajo -estudio clásico de Max Weber-, está basada en la ética protestante-capitalista: confianza, esfuerzo, sacrificio... "el trabajo debe ser considerado como un fin en sí mismo, en el trabajo uno debe realizar su parte lo mejor posible y el trabajo debe ser realizado como un deber", etc..

__ No es difícil comprobar en nuestro propio entorno cómo esta ética del trabajo, si no ha desaprecido por completo, se halla en crisis terminal, sobretodo entre los menores de 50 años. Sin embargo ésta no ha sido todavía superada, no ha irrumpido una nueva ética de la actividad productiva, tal vez porque es puro cinismo hablar del trabajo como actividad. El trabajo es una condena -más o menos bíblica- a la que nos obliga el orden imperante -monetario, institucional, empresarial, pero también social, el sentido común- para gestionar nuestra supervivencia.

En la ética hacker la actividad productiva es un desafío, y está vinculado a relaciones y afectos como el gozo, la cooperación horizontal amistosa, gran dosis de gratuidad, etc...

2) También queda clara la diferencia entre:

2a) el gozo de superar un desafío, produciendo una herramienta compleja, con el objetivo de que dure en el tiempo -abierta a su perfeccionamiento por cualquiera-, en un campo de cooperación libre e igualitario. ___ esta duración no tiene que ver tanto con la constancia y la consistencia -características de la armada empresarial-, sino con el anclaje en la experiencia entendida en sentido fuerte, es decir, que proyectos discontinuos, limitados en el tiempo-acción, de hecho no van a olvidarse nunca. --- En cambio no hay más que ver la cara de trabajadoras y trabajadores a punto de terminar la jornada laboral, andan como subidos en un potro de tortura del que sólo desean bajarse y olvidar. Olvidar.

2b) y el objetivo de toda la producción contemporánea en el mundo del trabajo (donde opera completamente integrada la social engineering): la obsolescencia planificada de todos los productos. __ esto quiere decir simplemente que todos los productos industriales están mal hechos ¡¡a propósito!!

El nivel actual y potencial de nuestra tecnológía permitiría realizar cosas duraderas, baratas y de una creciente eficacia. Sin embargo esto va contra los intereses, tanto económicos como de influencia política, de las grandes Corporaciones (bancos y gobiernos incluidos). Por lo tanto lo que rige la producción es la orden de obsolescencia planificada, es decir caducidad planificada, es decir: haz lo que sea, pero que esté suficientemente mal hecho como para que haya que cambiarlo cada x tiempo.

____Sobre la obsolescencia planifica existe el estudio clásico: Packard, Vance. Los artífices del derroche. Editorial Sudamericana. Buenos Aires. 1961. __ título original: The waste makers.

____Sobre la ética hacker existe, por ejemplo, con cierto aire santurrón que iremos cribando: Himmanen, Pekka. La ética hacker, y el espíritu de la era de la información. Destino. Barcelona. 2002. __ título original: The Hacker Ethic and the Spirit of the information Age.

***Lo segundo que nos viene a la mente es lo siguiente: a diferencia de la ingeniería social, el hacking social emplea su energía en Piratear el código del orden social.

Por ejemplo: el orden social está basado en la desigualdad:

Ésta tiene múltiples formas a piratear:
>>Dualización social (separación creciente entre ricos y pobres según diferentes dispositivos);
>>segregación espacial (aplicación territorial, habitacional, física, de lo anterior);
>>formas duras y blandas de Apartheid económico, social y cultural, de sectores importantes de la población (en definitiva apartheid Político, o sea incapacidad de influir en las decisiones que te afectan, que te mantienen pobre -o precario, es lo mismo-, estigmatizado, ignorante, e invisible -o perpetuamente amenazado de desconexión-).

***Adelantamos que, por otro lado, hacking social es piratear el uso del espacio, y el espacio del uso. y también, piratear el empleo del tiempo y el tiempo del empleo.

*** En último lugar, decir que el hacker social no sólo piratea códigos, sino que también es un programador -en el sentido más amplio posible-. Por lo tanto, hackear no es solamente destruir, infiltrar, sabotear -que también-, sino además creación, a veces incierta o inconsistente, pero a veces no tanto, de nuevas formas, nuevas formas de relación y sentido, de cooperación y antagonismo, de construcción y resistencia.

*** Sin embargo, y esto aparece al final pero podría estar en el principio- no debemos pasar por alto la radical ambivalencia del hacker, como del pirata. Ambivalencia entendida en su sentido más general y compartido, como capaz de sostener tanto valencias positivas como negativas, es decir, es capaz de lo mejor y lo peor. Valga como ejemplo la relación con la esclavitud como columna vertebral de los piratas berberiscos -aunque es una esclavitud específica, y muy diferente de la que se implementará en las colonias americanas, sigue siendo esclavitud-, frente a, la lucha contra el esclavismo en todas sus formas, llevadas a cabo en la Edad de oro de la piratería, donde la igualdad, la elección de cargos revocables en asamblea, la creación de instituciones sociales cono la cofradía de los hermanos de la costa: primera seguridad social de la era moderna, y la libertad (de poder, no de elegir) fueron principios indiscutibles.

____De hecho aquí queríamos llegar: nuestra hipótesis es que ha empezado una nueva edad de oro de la piratería... [próximamente más]

att.: al proyecto prácticas piratas próximamente en sindominio.net

la tristeza de los días

2008-11-27T01:22:00.012+01:00

Paseando por calles desconocidas
persiguiendo el pálido sol de invierno

la tierra desventrada

porque es una ausencia lo que persigues

la ausencia de un destino para vidas-en-lata
la ausencia que delata el vacío...
...que patean en la calle los niños abandonados

la ausencia de pasiones desordenadas eng
ullidas sin tiempo con cucharas de plástico

la ausencia de un dolor que perdieron tus ojos y tus manos y que perdió tu piel de durazno

cuando tus huesos subieron la apuesta del consumo
y trajinaste el gesto del yonqui con estilo
y disimulas que disimulas y de tu cuchillo que gritaba la hipodérmica agoniza eso es todo lo que queda
ahí colgando como un juguete clavada en tu globo ocular

pues la verdad de tu última sonrisa es que no

podías sostenerla.

Tren cercanías Barcelona, 8:38 a.m.

2008-10-02T04:16:00.015+01:00

[luz de sublibrarian of the year. Oh yeah!]

(Escucho en una canción) "Donde las leyes las hagan los peatones" "calle de ratas y de piratas". No sé qué calle será esa, pero ésta no será. Tren de cercanías "propera parada, Gavà"; son las 08:38 h..

Algunos duermen contra las ventanas, el día pasa nublado sobre parcelitas contaminadas, verdes, separadas por cañas rotas y podridas, y retazos de plástico. Al otro lado los pueblos feúchos del Baix Llobregat. Y sin embargo, el aire que revuelca luz contra miradas no es tan sórdido como el del metro a ésta misma hora.

Crecieron como pulgas antes de la crisis las naves de empresa... ¡¿Alguien habla a mi espalda?! Miro. Claro, es una jubilada con peluco de burguesa metálica bajo un verde-bosque que parlotea, a ¿su hija, su vecina? Bueno, en realidad habla sola. Su interlocutora se pasa la mano por la nuca y apenas sostiene con unas pinzas de colores los párpados levantados.

El aroma infranqueable a desastre total lo reparte un huracán de qué periódicos imbéciles. Sí, habéis adivinado: Qué!... jilipollez. Papel pintarrajeado.

Luz cegadora: the waste city

2008-09-24T15:43:00.009+01:00

[gracias again Guarrilla Urbana]

Te abres como un viento templado en los hornos de arena. La ceniza de la historia construye castillos en el anverso de la Inquisición, en el dobladillo de las sotanas que se arrastran sobre los osarios.

Otra vez no has llegado a la puerta de los ancianos.

El desierto levanta calderas en el corazón de animales salvajes. El desierto mismo se levantó de manos muertas. El desierto que sólo aman los blancos, en el desierto no hay nada... vivo. Escorpiones y dioses vengativos e ignorantes. Arañas tóxicas de mirada imbécil compiten con los santos y eremitas de todas las épocas acumulando mierda puerta con puerta con su vida, asesinando amigas y amantes en su propio círculo de miedo.

¡Qué tan elaboradas construcciones no soporten una noche de tristeza!

pequeñas delicatessen

2008-09-19T15:40:00.008+01:00

cex: "take pills"

Canción popular nº1

2008-09-09T14:18:00.022+01:00

imagen/desgarrón Guarrilla urbana/ arte bastardo, gracias

Aúllan los perros a la nada ¡ay ay ay!
las carrozas drogadas zurran al maestro relojero ay, ay, ay!
el horizonte sin nariz y sin orejas levanta el remo lunar
el astro inexacto y desértico que llena cuando/

/se hincha las Urgencias de la ciudad-Hospital

Aúllan los perros al adiós, noche, ¡ay ay ay!
¡yo he visto humanos a cuatro patas ladrando al tiempo que /

/huía, ay!

y el tiempo confuso de la mano los levantaba y venía con ellos,porque el tiempo no va a ninguna parte

pero resulta tan propio de los humanos que ladran tirar /

/ la falta por la ventana,

y quedarse sin muebles

pero a la mañana siguiente, sin luna sin horizonte sin sol /

/y sin espejo

paseando un nudo en la traquea hasta la nuez y los dientes,/

/toda la confusión de los personajes de la tele

estalla contra su cráneo un lirio blanco, pierde un ojo/
/por la presión del pensamiento _ derramado/
 /sobre lo incierto:

haber conseguido golpearse desde ayer con la maceta, tirándola desde su cuarto piso a la nada,
a favor del sentido de la rotación de la tierra.

Y, sin embargo, no va a conseguir su baja laboral de larga duración, y hoy, ¡ay!, odia su vida, en deuda con un puñado de cucarachas*.

*Hemos de agradecer al blog de un joven de 8 años (AqUiLeS),
el hijo de un amigo, la ilustración que me corroe
todo el verano: El dinero es deuda. En cinco capítulos **
Dicha serie merece mayor atención. "Cucarachas" es un adjetivo

 menor dedicado a la mayúscula tomadura de pelo que hospedamos. 

Estoy tomando impulso, sirva esta primera canción popular dedicada al 

"ilustrador" como divertimento, en attendant des choses plus serieuses.

la locura intrínseca...

2008-09-04T16:06:00.007+01:00

Imágenes -exceso- de los amigos de G.U. Guarrilla Urbana

Si estamos tan locos como para seguir vivos, eso ya debe ser algo.

"En síntesis, la necesidad ontológica de "la locura" reside en el hecho de que no es posible pasar directamente desde el "alma animal" pura, inmersa en su mundo vital natural, a la subjetividad "normal" que habita en su universo simbólico. El "mediador evanescente" es el gesto "loco" del repliegue radical respecto de la realidad, que nos abre el espacio para su (re)construcción simbólica. Hegel ya había subrayado la ambigüedad radical de la afirmación "Lo que yo pienso, el producto de mi pensamiento, es objetivamente verdadero". Este enunciado es una proposición especulativa que expresa la actitud "inferior", errática, del loco atrapado en su universo encerrado en sí mismo, incapaz de relacionarse con la realidad, y al mismo tiempo formula "lo superior", la verdad del idealismo especulativo, la identidad del pensamiento y el ser. Por lo tanto, si, en este preciso sentido (como dice Lacan), la normalidad es en sí misma un modo, una subespecie de la psicosis (es decir, si la diferencia entre "la normalidad" y la locura es inherente a la locura) ¿en qué consiste esta diferencia entre la construcción "loca" (paranoica) y la construcción "normal" (social) de la realidad? En última instancia, ¿la "normalidad" es sólo una forma más mediada de la locura? ¿O más bien, como dice Schelling, la razón normal no es más que "locura regulada"?"

Slavoj Zizek. El espinoso sujeto. El centro ausente de la ontología política. Paidós. (p. 46)

Por lo demás dejamos aquí un clásico triste de estos tiempos locos, o viceversa.

Afex twin, IZ US, de Comme to daddy EP, 1997

música, simplemente

2008-08-27T19:09:00.008+01:00

Abstrackt Keal Agram

¿Pesos abstractos? ¿Kilos gramos y policiputapolítica? Ligereza a toneladas. Esa música que te cala los huesos y derrite glaciares de nervios, que cambia el color de tu piel, hace que se te caigan los dientes y te los vuelvas a poner. ¿Qué hubiera hecho estos dos últimos meses de vida sin bajarme el discazo?: Abstrackt Keal Agram, Cluster ville.

El tema del no-vídeo es de otro album. Han entrado quirúrgicamente en el sonido que apunta en esta Riviére, afilándose, lijando, amputando, ensamblando. Temazos como Del; Mata Hari; A.C.; Petersbourg;o Nietzsche, que cierra el disco, destilan una inteligencia rara en este negocio. Cyborgs biomecánicos híbridos de aquel gran disco fucsia de My Bloody Valentine y un extrañamente musical hip-hop experimental descarrilando.

"Sacré monde de fils de pute" dicen por ahí en algún sitio. Sí, uno de esos raros -ejem!- grupos franceses que consiguen hacer resonar las íntimas fibras psicocancerígenas que deshilachan las almas en la tierra hilvanada de infantiles telarañas cuyos arquitectos perdieron el instinto cuando caían.

PD1. Abstrackt Keal Agram, Del. -- Abriendo Cluster Ville

PD2: Abstrackt Keal Agram: Mata Hari, por ejemplo.

La ausencia de dolor es un simulacro de la muerte

2008-08-18T16:16:00.009+01:00

Imagen encontrada entre los amigos de Guarrilla Urbana, esta es de the_julk's

Antes, durante algunos días en verano, me gustaba pasear por la playa de C. al atardecer casi vacío. Sentarme ante las olas, dejar el aire de los recuerdos infantiles penetrar la estructura molecular de mi presencia. Simplemente un milagro sin dios, una belleza sin razón, tal vez, una divinidad sin dios. Pues dios en el mundo en el que me crié era un bastardo, un juez sin justicia, otra justificación para la injusticia.

Después me convertí en una especie de reo de mí mismo. No sé qué culpa creció hasta confundirse con mi castigo. Porque en el fondo de mi pluma estilográfica una brújula embrujada me impulsaba sin escrúpulos hacia el centro de una salida que tenía forma de boca de serpiente.

La búsqueda, el bosque, morder la fruta prohibida que atesora el conocimiento de más allá del bien y del mal. Una serpiente que se muerde la cola. Una trampa. El conocimiento -en todos los sentidos- del más allá del bien y del mal es su íntima penetración. La confusión: la búsqueda de cierta pureza. La serpiente se morderá siempre la cola mientras no renuncie a perseguir el fruto prohibido.

Y el fruto de ese árbol es la tentación de la hybris, de la soberbia. Ser más que uno mismo. Es el mordisco de la locura.

Llevaba diez años consumiéndome en una trampa, dando vueltas en el laberinto de un Edén dentro de una botella de formol. La fruta prohibida: la ausencia de dolor. Es una trampa. La ausencia de dolor es un simulacro de la muerte.

Lacan y la fascinación 0.2 ¿yo? hackear la vida

2008-08-11T02:24:00.011+01:00

"La fascinación es absolutamente esencial al fenómeno de la constitución del yo. En tanto está fascinada adquiere su unidad la diversidad incoherente, incoordinada, de la fragmentación primitiva. La reflexión también es fascinación, bloqueo. (...)" (p. 82)

"La pregunta del sujeto no se refiere de ningún modo a algo que puede ser consecuencia de un destete, abandono, falta vital de amor o de afecto; ella concierne a su historia en tanto que él la desconoce, y es eso lo que expresa, muy a pesar suyo, a través de toda su conducta, en la medida en que oscuramente busca reconocerla. Su vida está orientada por una problemática que no es la de lo vivido, sino la de su destino, a saber: ¿qué significa su historia?" (p. 71)

Sin embargo:

"El sujeto se plantea como operativo, como humano, como yo (je), a partir del momento en que aparece el sistema simbólico. Y ese momento no se puede deducir de ningún modelo perteneciente al orden de una estructuración individual." (p. 84)

-- Dicho de otra forma: nadie inventa su propia lengua, ni elige su ciudad natal, ni su entorno cultural, histórico, económico o social formativo. Más rápido: el código (el orden, el orden del poder), y el resto de códigos (intersubjetividad) están antes sobre la tierra; ya están ahí cuando llegas tú (yo), y nos constituyen. Esto no es nada nuevo. La fascinación de la propia imagen, de lo que debería ser nuestra vida, o, de lo que parece ser, nos bloquea en aquella lámpara giratoria de imágenes estúpidas que perseguimos. Pero si yo (je) no sé lo que digo, si miento y me engaño, si me quedo atrapado en mi propio reflejo de ansia (adicción) o depresión (abandono), si enfermo de ésta manera tan propia de la época, será el propio código, del orden, del poder, del deber-ser, lo que me pone enfermo: será pensar que yo soy yo-mismo.

Sin embargo lo fundamental en la subjetividad es 1º: la multiplicidad y el fragmento; y 2º: o en primer lugar: los lazos, de amistad, amor, solidaridad u odio, etc..., que nos vinculan. O sea que subjetividad es intersubjetividad, o sea que yo no soy nada... más que las fuerzas, los afectos que con los otros podrán dar sentido a mi/nuestra historia. PIRATEAR EL CÓDIGO: hackear la vida.

"Así es. Las críticas filosóficas hechas a las investigaciones propiamente mecanicistas suponen que la máquina está privada de libertad. Sería muy fácil demostrar que la máquina es mucho más libre que el animal. El animal es una máquina bloqueada*. Es una máquina en la que ciertos parámetros ya no pueden variar. ¿Por qué? Porque es el medio exterior lo que determina al animal y hace de él un tipo fijo. Manifestamos una mayor libertad, en el sentido de libertad como multiplicidad de elecciones posibles**, en tanto que, con relación al animal, somos máquinas, esto es, algo descompuesto. Perspectiva ésta que nunca se pone en evidencia*." (p. 53)

Citas extraídas de: Lacan. El Seminario libro 2. El yo en la Teoría de Freud y
en la técnica psicoanalítica 1954-1955. Paidós 2004, Buenos Aires. Traducción de Irene Agoff...
*Subrayados por mí. Señalaría más cosas pero tampoco tiene mucho sentido...
**elecciones posibles... o imposibles, o no elegir sino inventar, piratear.
Ya habíamos dicho que libertad no es poder elegir, sino elegir-poder...

Lacan y la fascinación 0.1

2008-08-08T06:30:00.006+01:00

La punta se ha roto, el horizonte abierto viene al fin. Porque como decíamos el tiempo no pasa y se pierde en el extremo de un dolor de estómago... donde ya no puedes atraparlo y ya tampoco quieres. Porque como sabemos el tiempo viene. El tiempo viene y se nos sube a la espalda como un duende o un bufón con sus pequeñas historias de imbécil.

Un albornoz naranja abierto con el cinturón demasiado suelto, la mano jugueteando con una nota arrugada que flota en el bolsillo.

El tiempo viene cargado, lleno de regalos (presentes) que no podríamos devolver. Arrastramos una llave en forma de cuchilla de afeitar y con ella cortamos el infinito que cuelga del sapo de las horas.

Llevamos toda nuestra vida con nosotros, como una lámpara china que al girar en la oscuridad explica una y otra vez la misma historia de dragones, ninfas y sátiros persiguiéndose siempre sobre las rocas en el espigón hacia la luna. ¡PERO QUE ESTÚPIDO CARRUSEL! NADIE está corriendo en el espigón, ahí no hay luna, no hay un cuerpo, ¡NO HAY NADIE! Ni siquiera estoy yo.

Es la pura y simple FASCINACIÓN.

Pero... la fascinación - como dice Lacan- sólo puede atravesarla la acción... (continuará)

la ciudad es...el deseo de...

2008-08-06T01:58:00.006+01:00

La ciudad es una vaca. Pero no es una vaca, tal vez, un día... . La ciudad es un día que llegará a ser una vaca, pero ese día no llegará nunca -ya me entendéis-. La ciudad es, por supuesto, algo que algún día... pero ese día no llegará nunca.

Para la ciudad están de moda las cartografías, los mapas, volúmenes aplastados sobre dos dimensiones y acuchillados con tiralíneas, colores, y emblemas escalofriantes. Es el reino del antiguo carnicero de la división.

La ciudad es un vaca dibujada en un reloj de arena. L a arena bebe la sangre y la sangre el tiempo.

En las carnicerías me fascina la cartografía en colores pastel de los cuartos de ternera. El mapa de las zonas a la venta del cadáver. Solomillo, costillas, filet de pobre... No recuerdo ahora si el animal así ilustrado me sonríe, o tal vez, sus negros ojos llenos de muerte me observan con cierta melancolía.

La ciudad es una vaca sin día. La vaca es una cartografía de la muerte.

Los colores pastel de esas cartografías de carnicería insultan mi sensibilidad, pero, a mi lado, las reinas y los reis compran su parte preferida, a veces preguntan por el dibujo, o directamente a la carnicera... La carnicera lleva un típico delantal con volantes rematado con puntillas de color rosa o verde esperanza. Restos de sangre, pequeños grumos de grasa y vísceras adornan como medallas al valor ese uniforme.

La ciudad es una mierda de día que pisamos de vez en cuando.

El sacrificio está dibujado en el ojo de buey que llora en las estadísticas. El mapa de la ciudad hace creer a los idiotas que la estadística de suicidios es un número de idiotas. Aunque la verdad es que hay en toda Europa más suicidios que muertes de tráfico.

La ciudad es una vaca que vive de cara a la pared. En la pared viven enterrados todos los días que no llegaron a existir. -Lástima. El ángel de la historia también era un muerto viviente: nada.- La ciudad dice de su límite que cocinaron su lengua cuando era joven y tierna en la cartografía del departamento de urbanismo.

La ciudad es aquella vaca que un día... Pero ese día no llegará nunca.

La cartografía vive de chinchetas, tiralíneas y excavadoras...

En la ciudad la resistencia hecha de volúmenes imposibles, de ojos negros que abrían desafíos a los carniceros, de silencios dinamitados, de enfrentamientos contra el apartheid, de desembarcos piratas en la gran playa del Forum de la vergüenza, seguirá llevando adelante su deseo de ser piel roja peleando el destino de la parte maldita.

La ciudad es una vaca.
La ciudad es un matadero.
La ciudad es un campo de esclavos.

Pero la ciudad es en el límite un puerto y un bosque donde la vida humana, anclada en las generaciones derrotadas, y abierta a corrientes oceánicas poseídas por el demonio de la desmesura volverá a engendrar siempre nuevas figuras que domeñarán a las máquinas como a formas de una imaginación inferior, y, que atravesarán el miedo subiendo la apuesta de su propia vida.

encontramos nuestra propia sombra

2008-07-30T10:57:00.003+01:00

retorno

2008-07-26T05:53:00.008+01:00

[primer 1º de mayo]

Hemos perdido las redes
a nuestro lado se han hundido continentes

la corroe el vacío de jade
una línea de falla en zig zag derrumbándose

nubes de ratas abandonan sus madrigueras de noche,
palpitantes pedazos de roca límite bajo nuestras estúpidas bromas

la vida tiene el sentido de la muerte,
porque con el mando a distancia ya nadie recuerda como cogerla otra vez por el cuello

guardias nocturnas la luna roja y caliente
salen a devorar la mala suerte, cadáver cabeza de conejo

mi amigo se hundió en la olla desgarrada insoportable
es ese absurdo masticar inhumano de los fusiles y las bombas

incomprensible estable funámbula de cenizas -la luna-
el agua de whisky sube contra la sangre

la luna soporta esta visión demente porque es ciega
o porque es idiota

Ayer vi como disparaban en la cabeza a una indigente que dormía en la calle
mientras en el piso de enfrente protestaban a Morfeo. ¡Algunos trabajan!

Los bárbaros corrían con sus pistolas,
¡Cómo acariciaba su cráneo brillante con la mano cargada de muerte!

poema encontrado en una botella.

[primer 1º de mayo]

después de par
t
ir
vol
ver a r
om
per se d
e nuevo...

.............os echo de menos cabronas....

hackingsocial: ciudad, palabra y cuerpo. NOISE DREAM RECITAL

2008-05-11T23:46:00.011+01:00

Jueves, 15 de mayo, 20 h., en La Xina A.R.T, C/ Doctor Dou, nº 4

Hackingsocial: palabra de cualquiera, fiebre de compartir, rebelión ontológica.
Porque libertad no-es poder elegir, sino elegir-poder.
vicente escolar y segmentation fault
palabra poética y noise electrónico libres - cc. Creative Commons

http://pitchvolley.com/nvisible.taz/segmentationfault.html
http://hackingsocial.blogspot.com

hackingsocial: palabra de calquiera, fiebre de compartir, rebelión ontológica.

La ciudad es nuestro campo y nuestro bosque. Nuestro puerto y nuestra casa.
La palabra poética dice que somos caracoles o burbujas, trabajo y soledad...
pero la palabra poética dice también que somos piratas, paracidistas nocturnos, amigas y amigos, y máquinas de guerra...

Porque libertad no-es poder elegir. Sino elegir-poder.

“Porque sólo poéticamente habitamos esta tierra”.

pero la vida abierta, la vida, la afirmamos
y ella nos dirá como un proyect_il de dolor sobre el esternón
pero la vida, la vida íntima la afirmamos
y el encuentro es el desdoblarse de la afirmación.

"Porque sólo poéticamente habitamos esta tierra."

La palabra poética dice:
__que somos piratas,
__paracaidistas nocturnos,
__enamorados, porque, ¿qué sería del amor sin la palabra que... lo trae ante nosotros?

No desprecies las palabras que abren mundos, por mucho que las palabras que los cierran, -esos mundos-, digan que están cerrados.

Voluntades co-(i)mplicadas, pasiones desordenadas, prácticas de la autonomía, la adecuación, la devoción, la obediencia...

La ciudad es nuestro campo y nuestro bosque. Nuestro puerto y nuestra casa.
¿La oligarquía y su corte triste y opulenta se queda sin razones?: sin palabras.

--¿No se trata de decir las cosas por su nombre?
--¡Sí!, ¿a quién?
--¿Y cuál es el buen nombre?
--¡Ah..., el buen nombre!

--...¡Ábrete sésamo!
--¡Cae, muro...!

Una palabra no-es nunca una palabra, -sola-.
Como una persona no es nunca una persona, -sola-.

Han vuelto desde Alta Mar los bárbaros
están a las puertas de la ciudad

van a contagiar su monstruosidad.

La ciudad es nuestro campo y nuestro bosque. Nuestro puerto y nuestra casa.
La palabra poética dice que somos piratas.

La ciudad, -lo urbano-, es tal vez una potencia, un poder-ser, un podrá-ser: una multiplicdad a la vez armónica y conflictiva. Son miles de voluntades co-(i)mplicadas.

Pero la ciudad es también un poder, un poder-siendo, un haber podido.
Es una voluntad-aplicada.
Es una voluntad de planificación, de demolición, de negocio.
Es un tropiezo de esa voluntad aplicada.
Aplicada no es omnipotente.

La persona es muchas otras cosas además de una voluntad. Pero también es una voluntad.
Es historia inconsciente y es memoria.
Es una terminal del código del orden y un nudo de pasiones desordenadas. Es amor, es muerte, es placer y es sufrimiento.
Pero... “Nadie sabe todavía qué es lo que puede un cuerpo.”
Incluso en la línea de la enfermedad, -debilidad o deserción-, sumisa o insumisa, “nadie sabe aún qué es lo que puede un cuerpo.”

En la ciudad mutante las barreras dibujan en su límite la cartografía de los caminos que las desbordan.

“...pero lo que queda, lo dicen los poetas.”

El lenguaje es infinito, potencialmente y tendencialmente. De la misma forma que el alfabeto es finito.

La palabra es un poder. Es orden, y es una orden. De la misma forma que la palabra es una potencialidad que vive abierta hacia lo que aún no es... deserción y subversión, crítica y prácticas piratas.

La palabra poética, aquella que dice más que sí misma, no avisa ni aconseja, ni informa ni censura.
La palabra poética, que no es “la poesía”, se ríe de las ódernes y devuelve los golpes, -lamentablemente también puede ensalzar las órdenes y acompañar los golpes-, _____en este doble sentido, de esta forma ambivalente, capaz de lo mejor y de lo peor, la palabra poética dice la seducción, el enigma y lo por venir.

Por eso toda palabra poética se explica vinculada a un contexto y a una tradición, pero sobretodo vinculada a una voluntad política (el valor sobre unas formas del estar-juntos) y a una posición social (un deseo de reconocimiento)

La ciudad es nuestro campo y nuestro bosque. Nuestro puerto y nuestra casa.
La palabra poética dice que somos caracoles o burbujas, trabajo y soledad...
pero la palabra poética dice también que somos piratas, paracidistas nocturnos, amigas y amigos, y máquinas de guerra...

Libertad no-es poder elegir, sino elegir-poder. Porque incluso en la situación sin salida se puede elegir, aunque, como se ha dicho, no está bien esperarlo de cualquiera. Sin embargo, eso no quiere decir que cualquiera no pueda hacerlo. Cualquiera puede hacerlo. Cualquiera lo hace...

¿Libertad de qué? ¿o para qué...?
"Una piratería de masas y autoorganizada se abate sobre el mundo."
Distancia respecto del código del orden y de las órdenes del código.
Piratear, meter mano, hackear: hacking social, tecnológico,

Lo más valioso en la vida humana: no tiene precio

2008-04-07T05:26:00.007+01:00

x

Pero la vida se coge con la mano abierta. Y decidida.
Porque el pasado se abre aquí y ahora ___ sobre el presente que llega con los brazos abiertos

Porque el valor es un afecto con la forma de los espejos planos y multiplica la luz, igual que ciega la sombra

porque el valor es un círculo virtuoso donde lo que sale vuelve cargado de regalos
la vida se agarra porque como los árboles viejos intenta vover al suelo...
Y el suelo, levanta la vida girando sobre una estrella

el valor tiene medida humana

Y si es verdad que un estallido o algunos
caminando a través de ciclos de tiempo redondo, cintorones de asteroides y gigantes de gas

llegaron a formar -metralla de ruleta rusa- jardines y oasis que aún no existían
y dieron a los números impares el azar de encontrar...

est o nada di ce nad a
t
o
d
a
vía

sobre el valor de jardines andalusíes
para la vida humana o sobre la vida humana
como valor.

__________ Porque, como todos sabemos, lo más valioso, aquello realmente imprescindible e inolvidable... No se puede comprar.

Lo último en terapia: rock & roll therapy

2008-04-04T04:17:00.001+01:00

Esopo: La zorra y el leñador

2008-03-31T00:55:00.005+01:00

Una zorra estaba siendo perseguida por unos cazadores cuando llegó al sitio de un leñador y le suplicó que la escondiera. El hombre le aconsejó que ingresara a su cabaña.

Casi de inmediato llegaron los cazadores, y le preguntaron al leñador si había visto a la zorra.

El leñador, con la voz les dijo que no, pero con su mano disimuladamente señalaba la cabaña donde se había escondido.

Los cazadores no comprendieron la señas de la mano y se confiaron únicamente en lo dicho con la palabra.

La zorra al verlos marcharse, salió sin decir nada.

Le reprochó el leñador por qué a pesar de haberla salvado, no le daba las gracias, a lo que la zorra respondió:

--Te hubiera dado las gracias si tus manos y tu boca hubieran dicho lo mismo.

No niegues con tus actos, lo que pregonas con tus palabras.

______________
:::::.....:.:::..:.:.:

Aesopo, o Esopo, sus libros se estudiaban en las escuelas de la grecia antigua... Aunque parece que fue un esclavo, cojo y jorobado... del siglo VII antes de C. El cuadro es de Velazquez, es tal como el lo vió en una España, obnubilada y miserable donde la vida era terriblemente dura incluso para personajes como Góngora, volcada hacia la antiguedad desde una Edad Media que en el s. XVII se negaba a abandonar... (véase: ... uf! olvidaba que tengo mi biblioteca sobrevolando el Bósforo ahora mismo, y, que, además estoy reventado de estos días tan buenos en la barceloneta... Fotos aquí. _____ Ah, sí! Creo que el título es Europa y la Edad Media Latina. Publicado en castellano/español por F.C.E., y el autor es uno de esos raros sabios de los años '50 del pasado siglo XX... No sé, cuando me acuerde. )

El caso es que he encontrado a Esopo transfigurado en perro de un cazador en la novela Pan, de Knut Hamsun, pequeña delicia de la segunda mitad del XIX cuando el Romanticismo transformativo (no el conservador) ya se había desengañado de una transformación total incruenta, y avanzó por derivas perversas y libertinas...
Todavía late en estas líneas una pasión por la vida, una desesperación por alcanzar el cuchillo con que desgarrar a girones el vientre de la vida y salir, salir... Para nosotros, medio siglo de descomposición a las espaldas, es algo casi incomprensible... un murmullo en una hecatombe de survivors**

**Supervivientes, de hecho, ¿no hemos oído demasiadas veces aquella canción de una década que no supo asumir la frustración de una utopía industrialista y totalizante, una utopía productivista que tampoco era... algo que se hubiera demostrado apetecible...? Podríamos tal vez siguiendo a Greil Marcus, Rastros de carmín (Lipstick traces), decir, que, en los '70 el mundo estalló en la cara de Occidente -con la crisis del petróleo, el final de un ciclo de lucha social y la abertura de la reestructuración social, esto es de la economía-política y de la subsiguiente gobernanza que fiscaliza y desertifica nuestras sociedades-. Y si estalló en la cara de Occidente fue para hacer del Capitalismo un problema de rango planetario... donde el surgimiento de nuevos centros iría de la mano con el empobrecimiento cada vez mayor de poblaciones y zonas crecientes de los "antiguos" centros de poder occidentales (París, Londres, NY, L.A., etc...) y de una violencia desatada e intolerable en lo que "antiguamente se llamaba el 3er. Mundo y hoy "países en vías de desarrollo" o "países emergentes". ___ Aunque esta dominación sea un insulto todavía mayor para países como Uganda, o para aquellos que riega el Lago Victoria en África; o para los pobres de Brasil, India y suma y sigue.

::::::....:::..::::.....::::....:.:.

Sin embargo, decir que la realidad se ha vuelto una con el capitalismo, ¿no nos dice tan poco como estas elucubraciones "globales"? ¿No nos estamos perdiendo lo mejor, lo admito, en ambos casos?

Y lo mejor, ¿no es el lado negativo de la identidad? De la identidad del capitalismo consigo mismo en la "realidad", tanto como de la identidad de los análisis globales con el globo terráqueo en sí y para sí -como se decía.

¿Dónde hemos dejado la ligereza y el humor que permite permite pronunciar y publicar frases como "toda belleza que no sea una promesa de felicidad debe ser destruida", en un "plan racional para el embellecimiento de París"? Sí, la Internacional Letrista... 1957...

La jovialidad 0.2. Contra la estadística... el deseo insumiso

2008-03-27T04:26:00.005+01:00

"(...) En esas personas singulares se pone de manifiesto que la mera superioridad de poder no es capaz de crear derecho, no es capaz de crearlo ni siquiera allí donde produce también cambios históricos.

Si miramos las cosas desde este ángulo, no aparece entonces tan parvo el poder de la persona singular en el seno de las masas carentes de rango. Es preciso no olvidar que esa persona singular está casi siempre rodeada de otras personas que le son próximas, de personas en las cuales influye y que comparten su sino cuando ella sucumbe. Esas personas, próximas a la persona singular, a que aquí estamos refiriéndonos se diferencian también tanto de los miembros de la familia burguesa cuanto de los buenos conocidos de antaño. Se trata de unos vínculos más fuertes.

Lo que de aquí resulta es una oposición, una oposición que no es sólo de uno de cada cien votantes, sino de uno de cada cien habitantes. (...) Pero aquí no se trata de relaciones numéricas, sino de condensaciones ontológicas; con ello penetramos en un orden diferente, en el cual da igual que la opinión de la persona singular contradiga a la opinión de cien o a la de mil. De la misma manera, su inteligencia, su voluntad, su influjo pueden compensar los de veinte o los de mil. Si la persona singular se ha decidido a salirse de la estadística, verá entonces, a la vez que el riesgo, también la insensatez que hay en cultivarla; es una actividad que queda muy lejos de las fuentes.

(...)En una ciudad de un millón de habitantes viven diez mil "emboscados" (...) Esto representa un poder enorme. Basta para derribar incluso a tiranos muy poderosos. Pues las dictaduras no son sólo peligrosas, están a la vez expuestas a peligros, ya que su brutal despliegue de fuerza provoca también un amplio repudio. En tal situación resultará inquietante la disposición a la lucha de minorías minúsculas, sobretodo si han desarrollado una táctica.

Esto es lo que explica el gigantesco incremento de la policía. A primera vista parecerá absurdo que ésta crezca hasta el punto de llegar a constituir verdaderos ejércitos y que ello ocurra en imperios donde ha llegado a ser aplastante el aplauso. Por tanto, ese incremento de la policía es por fuerza un signo de que el potencial de la minoría ha crecido en igual proporción. Y eso es lo que efectivamente acaece."

Ernst Jünger, La emboscadura. Tusquets. Barcelona.
2ª ed. 1993. Traducción de Andrés Sánchez Pascual.
Parágrafo 9. Páginas 46, 47. Subrayados míos.

barcelona subterraneo.Línea 1, 09:45 am

2008-03-10T06:25:00.007+01:00

21 de febrero de 2008. 09:41 a.m.

La potencia de las máquinas, la velocidad, la increíble fuerza de desplazamiento y propulsión, los avances médicos, psicológicos, alimenticios, comunicacativos: No han servido de nada.

09:41 a.m.
"Próxima estación "Espanya", enlace con las líneas..."

¿Dónde está escrito...? El dibujo de estos paisajes abandonados, donde la mirada se pierde, las burbujas del color de la piel al límite que cuelgan de los ojos prolifera. La cuadratura de los gestos devenidos automáticos. Toda esta tristeza sin disimulo, sin esperanza, toda esta tristeza brillando en los gestos recomidos de los viajantes del subsuelo. ¿Por qué? ¿Hasta cuándo?

¿Qué culpa ha condenado a toda esta inmensa multitud a esta tristeza? ¿Qué resorte secreto los sostiene en pie, los alza de la cama cada día con exquisita obediencia, aquella que se somete sin salida a la primera humillación diaria?

Quisiera ser ahora mismo un geógrafo milimétrico, un turista a caballo de gorgojos amaestrados y pagarme un viaje organizado por los meandros de la angustia, cayendo desde los pómulos, bajando con lentitud las arrugas de la costumbre. Bordear el límite exterior de una servidumbre voluntaria que va minando los espíritus... hasta que la demencia llega a convertirse en la posibilidad de una salud.

La línea 1 de metro en barcelona despide a esta hora una desesperación no disimulada en el brillo apagado de las almas. Cualquier día, cualquiera... yo mismo si fuera uno de ellos me haría estallar allí mismo con la bolsa de la compra...

Un péndulo los empuja, un vaivén de recuerdos e inercia, una ruleta rusa de suicidio y lotería de navidad. Cualquier cosa menos la acción colectiva; cualquier cosa menos el esfuerzo de pensar. Y no me refiero a repasar los lugares aburridos y hastiados de tanto manoseados: clichés de autodechoque. De uno a otro en un número limitadísimo de posibles. Rebotas en una conducción imantada en un espacio claustrofóbico, del azul al rojo, del trabajo al dinero, del dinero a pagar los prestamos, desde los prestamos te embiste la hipoteca coronada con el euríbor -una pareja de banqueros e inmobiliarias con ojos de caníbal que sostienen una gran carcajada-. El precio de la compra al volante de los grandes centros de distribución traidoramene te embiste de costado, con gran violencia, y la cabeza de tu compañero golpea la tuya, por accidente... ?

El horror. El horror existe. El horror habita los rostros agonizantes de los viajantes del subsuelo. Incluso las ratas de ojos sanguíneos, rebañando un bote de leche condensada que comparten sin problemas, se ríen de nosotros.

odio las mañanas o el último día de la humanidad

2008-03-04T03:36:00.001+01:00

La jovialidad 0.1

2008-03-02T04:15:00.006+01:00

Cuando una lectura te golpea como un gong, y en el temblor, se te caen las pesadillas, y lo que es más duro, la costosa teoría que andabas construyendo. ¿Cómo llamar a eso. A esa "forma" de vida?

"Aun en el supuesto de la peor de las catástrofes, siempre subsiste una diferencia, como la que se da entre la luz y las tinieblas. En el primer caso, el de la luz, el camino va ascendiendo hacia reinos que están en las alturas, hacia la muerte en sacrificio o hacia el destino de quien sucumbe con las armas en la mano; en el segundo caso, el de las tinieblas, el camino desciende hacia los hondones de los campos de esclavos y los mataderos, donde unos hombres primitivos se asocian criminalmente con la técnica. En este último caso no hay destino, lo único que hay son números. O bien poseer un destino propio o bien tener el valor de un número: esa es la disyuntiva que hoy nos viene impuesta a todos y cada uno de nosotros, impuesta ciertamente a la fuerza; pero el decidirse por lo uno o por lo otro es algo que cada uno ha de hacer por sí solo. La persona singular es hoy exactamente igual de soberana que en cualquier otro periodo de la historia y aun es probable que sea más fuerte que nunca. Pues a medida que van ganando terreno los grandes poderes colectivos va también el ser humano quedando aislado de sus viejas asociaciones, de aquellas asociaciones que habían crecido de una manera espontánea; de lo único que el hombre sale garante ahora es de sí mismo. Y es ahora cuando se convierte en el antagonista de Leviatán, más aún, en su domeñador, en su vencedor."

Ernst Jünger. La Emboscadura. Barcelona, Tusquets, 1988. Página 68-69. Traducción: Andrés Sánchez Pascual. Título original: Der Waldgang (1951)

El rey roto y la luna

2008-02-10T23:27:00.005+01:00

la danza de los imposibles, el intervalo
el intervalo de los tallos en erección
la desesperada carrera hacia el sol

pero el sol, abandonado, so

brevive...

enterrando alucinado
ese suicidio de luz

es una tristeza esplendida cada mañana contemplar
contemplar el sol dándose
cabezazos contra los impasibles

búnkeres de acero y cristal
las venas bombeando hormigón. El
dominio.

Gris-contáiner, el dominio de la gran ciudad latidos
el gran corazón gris del rey en las sopitas de hueso,

en los relojes de arena vaciando el vacío retorno desolado de
esperamos la llegada del tren
el abandono o la muerte

el cemento como la cañiza redobla el signo de la muerte
el signo de la muerte que aprendimos en El Jardín
de las delicias...

...lleno de trampas y ángeles-brujo. La tentación.

La delicia de la trampa escondida en la casa de los gusanos
salen a medianoche con sus grandes ojos de otro mundo a saludar a la diosa de la danza

menstrual.

Y al rey se le formaron cuatro extremos en las esquinas
del tronco, y en las esquinas
de los extremos le nacieron cinco brotes, como a los árboles.

Y como los árboles se alzaron desde aquel tronco llenos de angustia,

como manos poseídas por el

deseo de alcanzar el cielo, y su fracaso.

Así nos alzamos hijas de un vientre en llamas que no deja de perseguir su

propia destrucción, arrojado en el barro...

Porque la expulsión en forma de cuchilla dividió el nombre del ser coronado.

El metro mutante

2008-01-29T02:42:00.000+01:00

Sábado 17 de noviembre, 2007. Línea 1

El metro mutante, abrigos naranja, rodillas exhibicionistas y brillantes, pero, a la vez, muy juntas protegiendo su secreto. Murmullo de conversaciones animadas, no el silencio atomizado camino del trabajo. La producción es el gran sueño de este mundo. Producción industrial. Y soñar ésta producción es aniquilar la duración, o, dicho de otra forma, depauperar la experiencia.

Hay que dejar espacio a los nuevos cachivaches, cambiar el ángulo de corte de los pantalones. La moda y la noticia son formas de lo nuevo. Lo nuevo es el nombre de la destrucción acumulativa o Capitalismo. En el nombre de lo nuevo se encuentran Modernidad y Capitalismo, cultura y trabajo, arte y asesinato.

La novedad y su fiebre es el epifenómeno de la imperiosa necesidad de no dejar de producir, siendo a la vez una expresión fenomenal de los anhelos subjetivos más íntimos. --Desde el momento en que, enterrado a Dios, la producción se puso a producir no solamente objetos, sino "consumidores": individuos que sometieran su anhelo de soberanía (de gasto y destrucción; de rango y reconocimiento; de gloria y valor) a la necesidad de la producción.

No son los rostros grises y abotargados, los rictus de odio y resignación, no son los sueños poseídos contra las ventanas negras de los túneles... los que hoy, sábado, pueblan el metro barcelonés. La ciudad es una gran mina para la extracción de minerales psíquicos. El metro-vagoneta lleva de un lado a otro los deshechos gastados y los materiales frescos y activos. Producción, trabajo en beneficio de juegos de valor privatizados. Trabajo la mayoría de veces consistiendo en procesos odiosamente repetitivos y estúpidos. Pero el dinero no huele, ya se sabe, aunque el trabajo de la mayoría apesta: sólo hace falta ver, en hora punta, los rostros, las miradas perdidas, en la vagoneta arriba y abajo de la gran mina urbana.

El metro persigue al metro. Es el laberinto extraviado de los exiliados de esta vida. Todos vamos a morir. Morir de placer y desamparo. Salida de túneles sin salida, la noche en tus ojos...

Esclavos efectivos

2008-01-25T09:17:00.000+01:00

"El proyecto que prevée una 'clase' de esclavos saciados y satisfechos de su suerte, en benefeicio de señores austeros y sobrios según las exigencias de sus 'tareas creativas', no es otra cosa que una sistematización de algo que Nietzsche constata en el orden ya existente: a saber que la falsa jerarquía actual de la pretendida clase dirigente, la cual cree determinar la suerte de los individuos más extraños, confundidos entre la masa, libera en realidad de sus tareas más viles la jerarquía inversa y secreta: aquella que forman los 'hombres de sobrecrecimiento' ['hommes de surcroît'] inasimilables al ineterés general. Los 'dirigentes' (industriales, militares, banqueros, comerciantes, funcionarios, etc.) no son, por sus diversas necesidades, más que esclavos efectivos que trabajan sin saberlo para estos señores ocultos, esto es para la casta contemplativa que no deja de dar forma a los 'valores' y los sentidos de la vida."

Pierre Klossowski. Nietzsche et le cercle vicieux.
Mercure de France. Paris. 1969. P. 234
Traducción libre mía.

Gira Mundial del Tarot del presente-por-venir de Barcelona.

2008-01-06T09:37:00.000+01:00

Empieza la gira planetaria de presentación, contaminación y contagio.

de Barcelona

"Un tirada de dados..."

Porque nos estamos jugando la vida en la vida.

Todas, cada uno.

-----Próximamente en vuestro centro social, calle privatizada,
barrio en peligro... En cada ciudad erizada de check-points
selectivos, fronteras interiores, precariedad existencial...-----

Y es que la cartografía subjetiva que abre este tarot - de - la - precariedad tiene una ambición política: cambiar la vida. Arrancar del olvido otra historia y otra geografía: porque no podemos seguir explicándonos lo que nos pasa con el lenguaje de un Poder que nos condena a la precariedad-más-triste; precisamente porque nos pone a perseguir objetivos y valores que solamente perpetúan la miseria, la angustia, y el fracaso de una realidad desastrosa.

Las tiradas de tarot del no-futuro invitan a una abertura del presente, dialogada, gratis... _____ El azar y la necesidad, la ciudad y la palabra, levantando una especie de teatro mágico en el que la aprendiz de brujo se hará espejo. Pero un espejo antiguo, de metal pulido, que te devolverá la confusa y a la vez deslumbrante imagen desplegada en tu apuesta: porque no nos jugamos otra cosa, una vida.

El Tarot del presente-por-venir de Barcelona es una cartografía de la singularidad y el deseo, sí. De un deseo insumiso, de una singularidad atravesada por el otro, la amiga, la extrañeza, y... por supuesto, por la dureza implacable del objeto, y la institución:

Te invitamos a reírte del miedo que la vida tendría que darte:

Re-mapear la vida con otra narrativa, trazar ahora cartografías pirata, piratear nuestra propia biografía, historia y leyendas. Descubrir, entre las figuras que erizan la ciudad de espectros, aquellos secretos que tan bien conocías, pero, que, sin embargo, todavía trabajan desde el olvido en un combate singular contigo mismo, y los demás: ¡Pero sólo vivimos ahora, una vez! ...Y sin más futuro que el presente que construimos en la ciudad con las amigas, amigos, amando, arriesgando, regalándo-nos, y, además, con un pasado que llevamos siempre con nosotras y que hay que poner cabeza abajo para salvarlo, porque no volverá. Ya lo hemos jugado.

____El otro día le escribía a un viejo amigo:
"...somos lo que hacemos y el pasado valioso nos levanta
sobre el tiempo que acabará por destruirnos, por eso,
lo realmente importante es aquello que vivimos hasta
el final de la noche, de verdad, y con los amigos..."

Es nuestra vida la que está en juego,
y no tiene precio.

http://sindominio.net/tarot
tarot(at)sindominio.net

No dudes en invitarnos, no dudes en traducir y hacer circular este mensaje, no dudes en devenir a tu vez otra aprendiz de brujo...

Sobre el aprendiz de brujo: y año nuevo

2008-01-01T20:25:00.000+01:00

Sobre "El aprendiz e brujo" *

Atención al siguiente fragmento, es una especie de dedicatoria de Feliz Año Nuevo a todas mis lectoras y lectores, esporádicos, fieles, curiosos, obsesivos, alucinados...

Esto es un desastre. La vida es un desastre, la tierra es un desastre, el mundo es un desastre, yo soy un desastre. ¿Y qué? Como dice el poeta:

"Ya que hemos de morir, y que el morir será como un adiós
será la cuestión
de quién nos despediremos,
y qué nos diremos al fin."

Porque no habrá entonces ya tiempo de "encontrar" a las amigas, los amigos, los iguales, aquellos con los que regalarte es un enriquecerse y con los cuales el vínculo, el lazo mágico, el acontecimiento son experiencias que no tienen precio... Por eso, porque no se puede pagar, el dinero es necesario, pero no suficiente, para la vida...

Exacto, he ahí la razón de lo siguiente: si una vez nació "dios" -cualquiera de ellos en cualquiera de sus agujeros de calendario para días laborables-, lo primero, lo primero que hizo con su magnífica potencia fue matarse. ¡Sí, hostia, aniquilar la perfección!

....Así, en la descomposición de su cadáver seres finitos y limitados iban a poder encontrar y encontrarse con esas OTRAS pequeñas, finitas, fugaces existencias: sin ellas, sin ese otro que me penetra con la mirada, me lee o me sufre, al cual tengo delante, al que respondo -sea o no sea con un "no" rotundo-... ¿sino, cómo iba a saber que yo era yo...? ¡Qué mierda**! ¿Cómo iba a poder ser un in dividuo -l ibre-se rio-r esponsable- solo y...! ¡¡¡Mudo!!! Ja jaj aj ja ja ... ay, que me atraganto... Sí, claro, mudo y bastante torpe sin ese rompecabezas de veintitantas piezas móviles y combinables, garabatos vinculados a sonidos, significados y a sentidos... Lengua y letra.

___________La astucia de la razón consiste, se ha dicho, precisamente en la imposibilidad de expresar lo más íntimo y lo más único y especial de uno mismo a través de palabras, a través del lenguaje que hemos recibido: que no es tan nuestro como al revés: nosotros le pertenecemos . El lenguaje dice el orden, el orden el poder, el poder el lenguaje, y lo que no se debe decir. ________

Por eso es tan importante hackear, meter mano, piratear la vida, subvertir nombres , invertir lenguajes, cortocircuitar: Porque, aquí sí, la reversión funciona: de una orden puedo hacer un chiste y de esta forma la desarmo, de una consigna ingrata puedo sacar veinte derivaciones locas que vuelvan contra sí misma la estupidez, qué sé yo... Lo que no se revierte con un chiste es la realidad física de la cárcel, el fisco, la porra, la institución...

Hoy ya nadie convence a nadie, y el respeto y la credibilidad oficiales están bajo los hielos cuaternarios de los teleñecos (puppets). Paradójicamente, eso da igual: nunca ante tamaño relativismo y pensamiento débil generalizado se había obedecido tanto y tan bien (las letras de la hipoteca no esperan, el despido es flexible e indiscriminado, y si no trabajas a destajo y sin "crear" problemas no hay "papeles", etc etc etc).

Y, sin embargo, hemos salido a celebrar, sí, a celebrar el año nuevo. Vaya tontería dirá usted. Pues no. Es como explican de la guerra del Líbano, primero sustos; luego, adecuas y adaptas tus movimientos y estancias a la periodicidad de los bombardeos. ____ Y, ahora, después de celebrar, corretear y más cosas que os explicaré me voy a descansar. Se acabó la celebración. Enterramos a nuestros muertos en la tregua a lo Salah-din o Saladino. Mañana estaremos más cerca de la primavera y del verano, épocas de navegaciones intempestivas y asaltos a cuchillo sobre la realidad desprevenida. Y concretamente situada....

________________No os perdáis la cita que no "tie" desperdicio:

"La tisis que destruye los bronquios sin provocar sufrimiento sin ninguna duda es una de las enfermedades más perniciosas. Lo mismo ocurre con todo aquello que descompone sin estridencia, sin que sea concebible que uno pueda tomar conciencia de ello. El mayor de los males que afectan a los hombres tal vez sea la reducción de su existencia al estado de órgano servil. Pero nadie advierte que es desesperante convertirse en político, escritor o científico. Por lo tanto es imposible remediar la insuficiencia que debilita a quien renuncia a volverse un hombre entero para no ser más que una de las funciones de la sociedad humana.
/.../
El mal no sería grave si sólo afectara a un determinado número de hombres desprovistos de suerte. /.../

La mayor parte de la actividad [humana] está sometida a la producción de bienes útiles, sin que parezca posible un cambio decisivo, y el hombre está obligado a hacer de la esclavitud del trabajo un límite infranqueable. No obstante, el absurdo de una existencia tan vacía compromete también al esclavo para que complete su producción mediante una respuesta fiel a lo que el arte, la política o la ciencia le piden que sea y que crea: allí encuentra todo lo que puede tomar a su cargo en el destino humano. Los "grandes hombres" que se ejercitan en estos ámbitos constituyen así un límite para los demás. Y ningún sufrimiento alarmante se une a este estado de semimuerte; apenas la conciencia de una depresión /.../"

GEORGES BATAILLE, "El aprendiz de brujo"
G. Bataille, La conjuración sagrada. Ensayos 1929-39.
Adriana Hidalgo Edit. Córdoba, Argentina. 2003.
Selección, traducción y prólogo de Silvio Mattoni. P. 233-234

*Nota al pie de vía: No debéis perderos lo último de estos tres blogs:1 el poema y el txt y discusión anterior de dinero-gratis, 2 biblioprecario y su regalo pirateado
3 y el nuevo bichito de las prodigiosas fundadoras de ctrl-i y nuevas aliados : des[ctrl]adas

**Nota al pie de vía: Como si igualmente fuera a saberlo - me encanta para eso el liadito esquema de Lacan que es como un plan detectivesco en busca del sujeto, -como si dijéramos del asesino antes del adn-, donde el "yo", el "yo" , pobrecito, no deja de reflejarse, imaginar cosas, patinar, fracasar y... claro, lo mejor es no tomarse uno demasiado en serio... y tomar más en serio a los amigos y a las amigas... ¡¡¡Mira chicas que ya os lo dijo el niño: que el Rencor es malo muy malo, que es un veneno, que es no más que pura potencia propia que uno vuelca contra sí mismo con una furia aterradora... Y lo más gracioso, o lo peor, es que se piensa que es culpa de otro...

Nos-otros (o sobre guerra y guerrilla)

2007-12-30T18:08:00.000+01:00

otros
suspendidos de la corteza de los árboles
el horizonte levantaba los astros sin esfuerzo
las naranjas de los anhelos
la savia blanquísima de los nervios;

pero
el horizonte no existiría sin la geometría fantástica de los globos

[hambrientos y simétricos.

Porque otros bajaron de la ciega luz del canto de las sirenas
atados al mástil de la mayor
desatando a la hija de los reptiles en la cueva del rostro, el hechizo
la luna dijo un día, al amanecer,
el buen nombre.

"Advertimos pues, que el trabajo había sido ya hecho y trotamos haca adelante para encontrar al joven Saleh, hijo de Ibn Shefia, que estaba en posesión de la ciudad [Uejh]. Nos dijo que sus bajas habían sido unos veinte muertos; /.../
Vickery, que había dirigido la batalla, estaba satisfecho, pero yo no podía participar de su contento. A mi entender, una acción innecesaria, un disparo o una baja inútiles no solamente constituían un derroche, sino también un pecado. Me era imposible situarme en el punto de vista profesional para el que todas las acciones afortunadas son ganancias. Nuestros rebeldes no eran materiales equiparables a soldados, sino amigos nuestros que confiaban en nuestra dirección. No estábamos al mando de un fuerza nacional; mandábamos a unos hombres por invitación suya. Y nuestros hombres eran voluntarios, particulares, familiares, de modo que una baja constituía un pesar para muchos en el ejercito. Aún desde el ángulo puramente, militar, el asalto me pareció un desatino."

T.E. LAWRENCE, Los siete pilares de la sabiduría.
Edicnes Libertarias_Prodhufi. Madrid. 1997. Traducc. Equipo editorial. P.185

Más difícil todavía

2007-12-27T18:54:00.000+01:00

Nacer es caer del sol, nacer es el encuentro entre lo orgánico y lo inorgánico. Nacer es romperse para poder existir. Porque existir es un exceso del ser perdido. Perdido del masticar ígneo circular. El ser se pierde para encontrarse...

Si la economía-política es (hoy) el límite de la metafísica... la fascinación de "nuestra" propia imagen fantasmática, el hechizo del fetiche, sólo un "acto" puede destruirlo, dejarlo atrás.

Suicidio, esperanza sin futuro, noches blancas

2007-12-24T04:30:00.000+01:00

la superficie del llanto
la carretera de la memoria
el color blanco pisoteado
el fantasma sin imagen dueño de los insomnes
la noche vigilada desde ventanas ensimismadas
un deseo de aniquilar los concesionarios de coches
la noche desnuda de sueños

sólo escuchaba a mi lado el temor de perder suelo...
¿Entonces es que la salvación se encuentra en los niños

cuando los adultos tienen miedo?

El sueño diurno de vivir entregado: porque la condena hoy es vivir sin odiar la vida.

________________________________________________

Porque nos estamos jugando la vida en la vida. Y si la perdimos ya la hemos perdido, por eso la esperanza no tiene futuro: se conjuga únicamente en presente.

Pero atención, no en un "presente eterno" -presente que no regala nada pues es pura repetición mecánica-: sin espesor, de calendario, de semana laboral, de telediario o de periódico. La imagen del presente eterno es el tiempo hechizado de la moda: el reino del olvido para poder ser, sin memoria y sin historia, un monigote para el fluido que alimenta la máquina de hacer dinero: la ciudad. Ciudad de la seguridad capitalista, ciudad de la incertidumbre de masas.

La esperanza se conjuga en presente porque se practica, porque se construye con otras vidas y otros cuerpos, porque es una acción, una pasión, un banquete, un don. Es aquel arrancar del olvido otra historia y otra geografía, porque no olvidamos a los nuestros que perdimos, expulsados, perseguidos, asesinados o suicidados en un último vuelo mudo y cuyo eco nunca dejaremos de oír. El estallido de la ola de los tiempos pasados los pone ante nosotros como deuda y como ofrenda.

¿encontraste al humano más feliz...? (1ª parte)

2007-12-15T02:36:00.000+01:00

28. Transcurrió el tiempo y quedaron sometidos casi todos los que viven al oeste del río Halis, pues descontando a los cilicios y a los licios, Creso tenía sometidos a todos los restantes, a saber, a los lidios, frigios, misios, cálibes, paflagonios, tracios, tinos y bitinios, carios, jonios, eolios y pánfilos... 29 ... sometidos los cuales, que Creso anexionó a los lidios, llegan a Sardes durante diez años por las leyes que , un emporio de riqueza, todos los sabios que en aquellos tiempos había en Grecia, aunque no todos a la vez. Entre ellos descolló Solón el ateniense, aquel que a instancias de los atenienses les redactó una legislación y luego se ausentó por diez años, marchándose so capa de investigar, pero en realidad para no verse obligado a derogar ninguna de las leyes que había promulgado. Lo cual a los atenienses les resultaba imposible, ya que se habían obligado con solemnes juramentos a regirse Solón les propusiera. 30. De modo que por todas estas cosas y también para investigar, Solón se expatrió y se fue a Egipto, a la corte de Amasis, y principalmente a la de Creso en Sardes. Llegado allí, Creso le alojó en el palacio real. Al cabo de tres o cuatro días por orden de Creso, los servidores le hicieron una guía por los tesoros, y se lo mostraron todo, que era grande y muy valioso. Cuando Solón lo hubo contemplado y considerado todo bien a su gusto, Creso le preguntó:

"Huésped de Atenas, aquí nos ha llegado fama de ti por tu sabiduría y por tus viajes, ya que en tu amor a la sabiduría has visitado muchos países para conocerlos. Ahora a mí me ha entrado el deseo de preguntarte si has visto a algún hombre que sea el más feliz de todos."

Creso hizo esta pregunta creído de que el hombre más feliz de todos era él mismo. Pero Solón no le aduló en absoluto, antes bien con la verdad por delante, repuso: "Sí, oh rey, vi a Telo, en Atenas." [Un hombre corriente, que vivió cuando la ciudad funcionaba bien, tuvo hijos guapos, ninguno murió, y además consiguió un buen final: en una batalla con una ciudad vecina, y tras poner en fuga al enemigo, murió en combate heroicamente. Los atenienses le rindieron homenaje.] 31. Así que Solón con su discurso prolijo y elogioso acerca de Telo movió a Creso a preguntarle a quién veía más feliz en segundo lugar, muy convencido de llevarse él el segundo puesto. Pero Solón repuso: Después de Telo los más felices son Cléobis y Bitón. Los dos, que eran hermanos y habían nacido en Argos, disponían de lo suficiente para vivir, y además estaban dotados de un gran vigor corporal /.../ Y de ellos se cuenta lo siguiente: se celebraba en Argos la fiesta de Hera, y la madre de ambos jóvenes tenía que ser conducida hasta el templo por medio de una yunta. Pero los bueyes no habían llegado del campo, no se habían presentado ala hora debida. Apremiados por el tiempo, los jóvenes mismos se uncieron el yugo y tiraron del carro; encima del carro viajaba su madre. Y así llegaron al templo distante cuarenta y cinco estadios. /.../ Luego de la plegaria tomaron el banquete ritual, y los jóvenes se echaron en el mismo templo. Y ya no se levantaron, sorprendidos por un final así. Los argivos les erigieron estatuas en Delfos y se las dedicaron, con la convicción de que habían sido unos hombres inmejorables.

Heródoto. Historia. Cátedra. 2002. Madrid. Traducción Manuel Balasch. P.81 y ss.

[CONTINUARÁ...]

Uno menos: Treinta-y-cinco años

2007-11-27T19:26:00.000+01:00

Di
me despacio
con una lengua de trapo

el tiempo que perdimos
y llevamos con nosotros,

la cornisa del viento
arrastrando los recuerdos
detrás de un reflejo a través del cristal
el capricho estático de los objetos parciales
la espiral en el fondo de los bolsillos

a veces el espectro del nombre levanta unos ojos de espejo
el conjuro de la destrucción resonando en el ojo de la aguja
de lo que no dijimos nunca
el plazo limitado de las canciones que el otoño dejó caer de los aeroplanos

la obsesión del decir recorre el calendario de los días torcidos
con una lengua de trapo
despacio. ¿Pero en un mundo tan viejo
los trenes que desde la noche insoportablemente joven
han dejado salir motivos de angustia sobre la mesa

no encontrarán nunca una vía muerta donde abandonarse?

Todos los nombres de Adán 1-5

2007-10-14T09:48:00.000+01:00

"Todos los nombres de Adán..." es una serie de artículos que ensayan, a través de figuras y nombres de la perdición, un mesianismo sin Mesías, o lo que es lo mismo, un mesianismo sin Dios. ¿Y es que si no cómo íbamos a encontrarlo? En un mundo dirigido por el orden del desastre pseudo-administrado, toda promesa de felicidad mesiánica para-este-mundo es un desafío al poder que lo gobierna...

Todos los nombres de Adán 1: "La Capitana".

1. Si trabajar es ensayar la muerte,
¿por qué lo hacemos tanto?

2. Si viviéramos en el s.xvii o xviii con el incremento de precios de estos últimos años ya habríamos incendiado el Corte Ingles de cada ciudad con su ayuntamiento por lo menos una vez. (...)

Todos los nombres de Adán 2: "La locura".

El horror se halla bajo la convención de las relaciones sociales... algo así dice Nietzsche en la Genealogía de la moral... El loco dice la verdad, o también el loco al quedar encerrado en "nuestro" límite, en "nuestro" manicomio, señala desde el exterior el centro del que se lo aparta como aberración, por eso cada cultura tiene sus propios "locos", extravagantes, videntes, eremitas de las lindes...

Pero hoy el loco es sobretodo el ser caído, aquel que no ha podido sostenerse a sí mismo, no ha podido soportarse o soportarlo más (...)

Todos los nombre de Adán 3: "El desaparecido".

"Para decirlo todo, en ninguna otra parte aparece más claramente (que en el sueño) que el deseo del hombre encuentra su sentido en el deseo del otro, no tanto porque el otro detenta las llaves del objeto deseado, sino porque su primer objeto es ser reconocido por el otro."
Jaques Lacan, Escritos, 1. "Función y campo de la palabra" (p. 257)

Pero había otra razón por la que le llamábamos "el desaparecido", y era por su capacidad para hacer desaparecer los más variados objetos de las empresas de la precariedad cultural, librerías gentry-fication, grandes almacenes, otros grandes almacenes u otros grandes almacenes, pero también de tiendas que creen desprender prestigio cuando lo único que desprenden es un tufo asqueroso de precariedad, trabajo malpagado, relaciones de mierda, espacios de control obsesivo, etc...

Todos los nombre de Adán 4: "una historia de amor".

I
La resistencia de los afectos a abandonar la confusión
La confusión abandonada en las ruinas que conocemos
Y es que vamos viviendo a ciegas tantas veces, confundiendo
los nombres
Y otras veces una certeza resplandece
Con el cuerpo roto tras la enfermedad
Sentida la verdad ancestral del accidente y su razón
¡Detente! ...no sigas una senda circular de laberinto, donde

nunca alcanzarás ese pasado que es sombrero
de todos los días futuros.

Aquello que olvidaste que buscabas y olvidaste. (...)

Todos los nombres de Adán 5: "la promesa de felicidad"

Sólo "la promesa de felicidad" mesiánica que transforma el regalo presente de la realidad objetiva, dejándola casi igual, pero completamente diferente, puede liberar un espacio-de-experiencia para que el amor, como experiencia fundamental pueda (...)

El Malabarista

2007-10-13T01:30:00.000+01:00

Pronto, el Tarot del presente-por-venir de Barcelona,
va a jugarse en el límite doloroso de la sensibilidad
y el pasaporte, donde la carne se encuentra con el
cielo a través de la mediación de la palabra: "el
lugar del gran Otro". Y del chiste.

Estrangular la lógica del decir; corromper la gramática
del orden; sacar de los goznes la retórica del hechizo.
Para barrer a la precariedad de la historia hace falta mucho
más que palabras. Pero a la historia le bastan las
palabras que dice el orden cuando estas son escuchadas.
Porque en un mundo sin memoria, donde, "como sobre la
superficie del agua, la imagen hace desaparecer a la
imagen" (Debord, Comentarios...), la historia pasa, como saber de la
dominación y las estructuras, y de la estructura de la injusticia, a
ser inconsciente, a operar por detrás y por debajo, como eternidad
falsa de la temporalidad de lo falso. Un conjuro de la impotencia que
"presenta" lo más viejo como lo más nuevo: un poder que cicatriza las
heridas a hachazos, encierra de por vida a los pobres que se resisten, clau-
sura el espacio urbano imponiendo la necesidad de un incremento
exponencial, intensivo y extensivo, de la policía y la pena.
Incremento correlativo y concomitante con el de la deuda,
la angustia concreta: el miedo, y la culpa.

El malabarista es un estado de la vida, es el momento en el que la ilusión toma cuerpo en un genio danzante que te posee, y que disparando la habilidad permite mantener diferentes cosas en movimiento a la vez. Es cuando la precariedad se vuelve contra sí misma:

entonces, si "la precariedad es un frontera que parte por la mitad mi vida"(1), mi vida se convierte en una frontera que parte por la mitad la precariedad, permitiendo a la circularidad que fluya de nuevo.

Equilibrio dinámico, el malabarista es la re-generación de la vida atravesada por una pasión invencible. Su transformismo es parte de su habilidad, como su transparencia para con el rojo de la pasión. El malabarista está dibujado porque la naturaleza imita al arte, la ilusión es el motor más importante de la vida.

Ilusión es cuando deseo y realidad se encuentran. Si se encuentran en la realidad la ilusión puede devenir magia (efecto/afecto), o ilusionismo (truco/efecto). Pero si se encuentran en el deseo la ilusión deviene pasión. El rojo es el estallido de la vida, de la pasión donde todo ocurre, incluso el tiempo. El malabarista es el genio danzante que tiene el reloj de tiempo en su mano y baila encima de él. El cuadro verde en la cabeza indica la cabeza fría, ya que la pasión que no es mediada por la inteligencia serena no conduce sino a hundir tu vida en la impotencia.

El reloj tiene una dureza y una resistencia especial: El tiempo es oro. El tiempo oro deslumbra y fascina empujando hacia el futuro el momento de la verdad. Porque como se ha dicho la precariedad es el primer momento de la historia en que ya no puede decirse "cualquier tiempo pasado fue mejor" porque la envidia se ha girado hacia el futuro:

"Contemplo el techo de la estación, melancólica envidia del futuro." (2)
"En el futuro mi casa será mía, pero yo ya no existiré". (1)

El malabarista patina sobre el tiempo, lo supera en velocidad para parar en seco y dar un salto mortal. Invierte la pesadez de tiempo desde el momento en que no quiere salvar la incertidumbre que la precariedad pone en el centro de nuestras vidas (empujándolas hacia un futuro envidiado). Añade incertidumbre a la incertidumbre, pone su propia vida en juego, mantiene en el aire a toda velocidad los contactos fugaces, los compromisos necesarios, los bellos ensayos y los equívocos y equivocaciones.

Si el tiempo es oro el movimiento es poder, y a partir de una cierta velocidad crítica la materia ya no queda sometida a propiedad privada o intercambio económico sino que la mano va más rápida que el ojo y así es como la okupación consigue sacar casas de un sombrero, o cualquiera puede sacarse una baja de la manga. Porque libertad no es poder elegir, sino elegir poder.

La libertad que elige poder no es la simple y ya vieja libertad individual, que si no se encuentra en una posición social ventajosa fácilmente puede quedar en la impotencia de tener que elegir sobre opciones impuestas, obligatorias. La libertad que elige poder-poner en juego la propia vida se funda en el vacío de una decisión individual pero se despliega en una alianza de amigos. Y es que como dice un dicho israelí: el que come solo muere solo.

____________________________________________________________________
(1) Bloqueando la circularidad de su reproducción cotidiana: con precios inasumibles para vivienda, alimentación, transporte, etc., fronteras interiores racistas, clasistas, machistas, etc., ordenanzas neofascistas, convenios miserabilistas, leyes de extranjería neoesclavistas, en definitiva con todo esta política de apartheid económico, social y cultural.
(2) Frase célebre de sublibrarian of the year
(3) Citado de memoria de cierto texto en miles

HOMENAJE A LA BANDERA

2007-10-12T13:54:00.000+01:00

in seguridad

2007-10-09T23:51:00.000+01:00

Texto arrancado de una memoria sin memoria, cuando el acceso a uno mismo está mediatizado por la imposibilidad histórica de vivir y los accesos del paso "de una menor a una mayor perfección" se deshacen como madejas empapadas...

Miércoles 28 de Septiembre 2005

Ayer caminando por Tel-Aviv recién anochecido, volvíamos de pasar el día en Jerusalem, el microbús nos dejo junto a la nueva estación central de autobuses, parecía que una bomba pudiera estallar en cada esquina. El virus de la inseguridad arrastrado por el flujo de la sangre riega tus centros nerviosos. En realidad sería muy fácil. En cada entrada a la gran estación han instalado unas vallas formando pequeños pasillos donde la gente espera a que unos vigilantes hayan revisado las mochilas y los pasaportes y hayan pasado junto a tu cuerpo un detector de metales. Ayer alguna de las entradas estaba casi vacía, pero había una con unas cincuenta personas amontonadas unas encima de otras esperando la revisión con impaciencia, justo al lado una parada de taxis con los taxistas fuera del coche charlando animadamente sobre la acera; a unos quince metros un puesto iluminado donde vendían cruasans. La dependiente se arreglaba las uñas, la radio gritaba melodías confusas y timbre de locutor homologados. Al suicida no le hubiera hecho falta pasar ningún control, no le hubiera hecho falta disimular su carga fatal junto a su cuerpo ni disfrazarse de judío ortodoxo.

Es como si la condición de seguridad se transformara a partir de un cierto punto crítico en condición de in-seguridad. Caminaba soñoliento junto a otras milésimas, llevaba una mochila negra a la espalda y a pesar del tinte muy pálido de mi piel descubría sobre mí y sobre mi espalda miradas alarmadas, golpes perceptivos, calambrazos de miedo.

El complejo de Edipo: avergüénzate! y obedece

2007-09-22T17:29:00.000+01:00

"El complejo de Edipo, la edipización, es por tanto el fruto de la doble operación. En un mismo movimiento, la producción social represiva se hace reemplazar por la familia reprimente y ésta da de la producción deseante una imagen desplazada que representa lo reprimido como pulsiones familiares incestuosas. La relación de las dos producciones es sustituida, de este modo, por la relación familia-pulsiones, en una diversión en la que se pierde todo el psicoanálisis. Podemos entender, pues, el interés de esta operación desde el punto de vista de la producción social, que de otro modo no podría conjurar el poder de rebelión y de revolución del deseo. Al presentarle el espejo deformante del incesto (¿eh, esto es lo que querías?), se avergüenza al deseo, se le deja estupefacto, se le coloca en una situación sin salida, se le persuade fácilmente para que renuncie 'a sí mismo' en nombre de los intereses superiores de la civilización (¿y si todo el mundo actuase de ese modo, si todo el mundo se desposase con su madre, o guardase a su hermana para sí? ya no habría diferenciación ni intercambio posible...). Hay que actuar deprisa y pronto. [...]"

DELEUZE - GUATTARI, El Anti-Edipo. Capitalismo y esquizofrenia. Paidós. Bcn. 1995. p.125 [París 1972]

Todos los nombres de Adán 5: "la promesa de felicidad"

2007-09-12T16:33:00.000+01:00

El deseo desatado de vivir y amar vuelve desde el otro como extrañeza y familiaridad a un tiempo, -¿die unheimlich, lo siniestro, de Freud?-. Sólo "la promesa de felicidad" mesiánica que transforma el regalo presente de la realidad objetiva, dejándola casi igual, pero completamente diferente, puede liberar un espacio-de-experiencia para que el amor, como experiencia fundamental pueda arraigar rizomáticamente, ascender al cielo peleado por la inocencia de hasta lo más pequeño, y expandirse en el gozar y el padecer el vuelo ontológico de una vida dedicada a hallar sin fin en la sabiduría perseguida preguntas valiosas para lo que vive.

Porque la resistencia de la objetiva brutalidad goza de un futuro prometedor, hacerlo más sencillo sería convertirlo en imposible.

vampiros en el metro

2007-08-31T22:10:00.000+01:00

Las firmas sobre las paredes del metro marcan la expulsión a la que

[fuimos invitados

las luces blancas subterráneas como guiños de fantasmas en una

[reproducción mecánica

¡qué difícil es pensar en la eternidad de la conciencia cuando

[nuestra vida parece extraída de latas de tomate triturado

en pequeñas dosis, salpicando las paredes grasientas y llenas de

[lágrimas y el humo enfriado

incluso la luna viaja en metro bajo impulsos mecánicos
sometida a una estadística de suicidios.

El verano nos abandona más despistados y ensimismados que nunca. Paseando bajo las nubes soñando con el contagio monstruoso de las jovencitas... El vampiro más triste es el Conde Drácula: porque está solo. Y sólo le hacen caso los perros.

Otra cosa son los "drakull" de los viejos tiempos... herejes, brujas, bandidos emboscados... seres poseídos por pasiones colectivas que exigieron monstruo- samente su parte de riqueza y de poder. Asesinados y mutilados por la Iglesia Cristiana Ortodoxa en el Este de Europa para evitar que su espectro asediara las noches de la rebelión. Como dice Chesterton es una tontería pensar que no va a haber individuos que van a reclamar más parte de la que les pertocaría. La cuestión es que su existencia no es condicional, sino presente, perpetuo; la cuestión es que siempre ya están ahí esos individuos (y entidades) que reclaman violentamente más de lo que necesitan, y sobretodo más de lo que es justo. Por eso el conflicto de clase que expresan tantos conflictos mesiánicos como encontramos haciendo historia a contrapelo, es lo que nos interesa arrancar del olvido a nosotros. Nosotros que queremos destruir este mundo.

Poesía

2007-07-24T23:51:00.000+01:00

"Todo lo que se escribe es indecente" (Hoffmansthal). __ El resto es decoración y merece ser quemado.

Estamos en el arenal de los veranos triangulares cuando las aristas rasgan la membrana de los recuerdos y las despedidas una y mil veces repetidas vuelven a hacer tentación de la tentación. A veces parece tan difícil seguir viviendo, y es que quizá no has ido suficientemente lejos como para volver sobre lo más cercano con suficiente distancia. El agua de los venenos, las lanzas españolas, la negación quiere alguien decirme si todo esto tiene algún sentido. La cuestión de la magia es que los magos no pueden hacerla sin ofrecérsela a alguien. Hacer la imagen, eso es el sacrificio que transmuta la realidad de la realidad. Por eso el chamán subía por la cuerda erecta hasta el cielo de los ángeles-demonio, porque el cielo es lo más próximo pero que hay que alejar para que pueda seguir produciendo su efecto de íntima devastación.

Porque amo la vida
porque quiero vivir
porque el vivir me duele
y el dolor me grita
que vivo
y que voy a morir.

VICENTE ESCOLAR, Libro de un 8/1 tumbado en el espejo, PPU, Barcelona, 2004

La arquitectura secreta de las ciudades

2007-07-20T14:02:00.000+01:00

La visión deformada de los espejos
la calle inclinada sobre los rostros envenenados por el esfuerzo del día
porque los días modernos copiados del modelo de los deportes
compiten entre sí por una diferencia de segundos

el agotamiento de la visión en objetivos sin respuesta

porque la realidad de las mareas desguaza los castillos de arena de los

[deseos y las banderas de la ilusión

y los deseos ensimismados sólo encuentran esquinas de conversaciones

[gastadas

y la vida detrás de los espejos invierte la palabra en una burla

[incomprensible

la tundra sedienta de miles de almas dejadas para más tarde
transforman en asfalto y cenizas bajo el rodillo de toneladas de las

[máquinas los brotes inquietos del sombrero de los sueños

y las palabras esclavizadas rumbo al sur en las patrullas a la caza de los

[barcos de piratas reconstruyen máquinas sutiles

porque las torturas que viven en los armarios
los estadios donde los muertos gritadores no cerraron nunca los ojos
las fotografías insolentes vueltas del revés
las razones mediocres de las academias de policía
y tantas cosas que dibujan la arquitectura secreta de las ciudades
viven como fantasmas en las canciones de los locos o en los cementerios

[de gafas de sol.

La ciudad en primavera abierta como un higo blanco
vive ofrecida al extraño con una dulzura de sangre

la piel erizada se resiste al placer a entregarse
la confusión de los miedos antiguos mantiene en vilo a los cadáveres

prematuros y los árboles como manos crispadas salen de la tierra

para alcanzar el cielo, los sueños llenos de telarañas,

pero
la boca de los mortales sólo ansía el beso que descifre su secreto.

Destino / fuga

2007-07-06T17:12:00.000+01:00

El destino descifrado un momento
se niega a sí mismo una y otra vez
y así se ríe del oculto corazón
que al fin ha encontrado su secreto.

miles de vidas

2007-06-26T21:34:00.000+01:00

La lucha por la barceloneta
no está decidida

1
Hoy quieren desalojar miles de viviendas. Cada día en toda la ciudad lo están haciendo. Hoy es en la barceloneta, desalojan un espacio de confianza y de encuentro para la elaboración de un antagonismo político que expresa nuestra existencia, durante dos años y medio, y las acciones colectivas que hemos llevado adelante. Desalojan la vida de todos y todas las que hemos llenado este barco pirata vertical con nuestro deseo desbocado, nuestras vidas rotas, nuestra amistad, y nuestras manos llenas de magia, lenguas afiladas y sexos a flor de piel. Desalojan además al Taxista Ful, el Taller de costura de código abierto, Costellam records, Ctrl-i, la TV de la Ostia, Indymedia Barcelona, la Universidad Pirata con todos sus seminarios, prácticas, grupos y aprendices de brujo, y un largo etcétera. Es toda la vida irrepetible de esta esquina del puerto lo que quieren desalojar y derribar, una apuesta de muchos por liberar espacios de la captura de los mercados, porque la ciencia "loca" de los mercados es la voluntad de los menos.

Nosotros no pensamos irnos. Tendrán que derribar la puerta a golpes y sacarnos de casa arrastras, de uno en uno. No vemos en ninguna parte el "buen rollo" de romper la vida de la gente. Sin embargo ni quitándonos la casa quebrantarán nuestra decisión de seguir okupando en la barceloneta y en todas partes. Vendrán a sacarnos por la puerta y volveremos a entrar por la ventana, porque nuestra vida no tiene precio y necesita un espacio para vivir-ahora.

2
Miles está atravesada por la vida y los conflictos de la barceloneta. El desalojo de miles de viviendas es el inicio del plan de los ascensores que expulsará a más de mil familias, y que sólo beneficiará a los grandes propietarios, a sus perros ladradores, pasamaletas y cobradores del 3 o el 30%, a las inmobiliarias, hoteles y el resto del entramado mafioso-financiero que gobierna la ciudad y hace negocio con nuestras vidas y con nuestras casas.

Muchos vecinos y vecinas de la barceloneta hemos expresado de mil maneras que no queremos este plan, que no queremos las máquinas de derribo en el barrio. Porque sabemos qué modelo de barrio no-queremos, sabemos que queremos un plan alternativo que recoja una participación real de la gente que se juega la vida en este barrio marinero, popular y portuario, sabemos que no queremos perder un espacio social cuando hacen falta tantos. Pero sobretodo sabemos que queremos vivir aquí.

3
El problema en la barceloneta y en la ciudad no está entre okupas y vecinos, o entre pequeños propietarios e inquilinos, sino entre grandes propietarios con millones de metros cuadrados y miles de millones de euros, y el resto de los que vivimos aquí.

Si nos deslojan de nuestras casas y centros sociales okuparemos los hoteles.
Si nos desalojan de las calles y el espacio público volveremos a tomarlos.

Miles de vivendas sabemos que cuando nos juntamos para la acción colectiva la riqueza que nos repartimos no tiene precio:¡ sacamos casas de sombreros! Miles de viviendas sabemos que libertad no es poder-elegir, sino elegir poder. Por eso desde els espais alliberats contra la guerra de Irak, hace cuatro años, hemos abierto multitud de espacios, de gratuidad, de acción, de vida; nos hemos unido a muchos para reclamar las calles y la ciudad; y hemos llevado adelante miles de prácticas piratas en una alianza de amigos, sobre la base de la alegría, la confianza y el deseo.

Y eso es precisamente lo que pensamos seguir haciendo. La lucha por barcelona todavía no está decidida.

Nos sacarán por la puerta pero volveremos a entrar por la ventana

2007-05-04T06:05:00.000+01:00

vídeos desde el asedio para el desalojo de la Universidad Pirata y Miles de Viviendas

Pepe Rovira, protagonista de El Taxista Ful
Banda sonora de Jalea Real
Dinero Gratis y Miles de Viviendas

Relato de la guardia del amanecer del sábado, en Miles de Vivivendas

2007-05-04T03:50:00.000+01:00

La guardia amanece despejada. Hay una neblina gris sobre la ciudad, los ojos amarillentos de algunos lobos sobre las farolas observan en silencio la agitación entre las máquinas, como grietas encendidas en un suelo volcánico dejan entrever que el infierno translúcido y cálido habita en una parte en el interior de nosotros mismos, entre el suelo que pisamos, el aire que anhelamos y el cielo que nos refleja.

La noche ha sido a ratos turbulenta. Siempre cometemos errores. Ocurre que a veces se encadenan unos con otros hasta alcanzar proporciones desastrosas. La fortuna no mudará si no muda el orden... de los armónicos en nuestra vida, porque mástil de guitarra o pluma estilográfica la vida mata, la vida afila la vida, la vida da, más horror o más deseo. En definitiva armónicos sutiles sobre variaciones deslumbrantes, o repeticiones bastas, gastadas, sin medida.

Estos días estamos celebrando que estamos aquí. Que enfrentamos la amenaza de expulsión exponiéndonos, afirmando que existimos, afirmando la práctica de okupar, afirmando los espacios liberados y los procesos de cambio social, las nuevas formas de relación que evitan la mediación constante del dinero, los experimentos cruciales, los ensayos y errores, los aciertos, los juegos, y los duelos que se llevan adelante en las casas okupadas... en estos espacios de antagonismo político, de rebelión colectiva, y de alianza de las amigas. De las desiguales. De las desunidas.

Porque la ciudad como territorio es el espacio de los desunidos, de los extraños juntos, de la sorpresa y la invención. Espacio del otro y de lo otro... -al lado del Mismo y de la repetición de lo mismo-, en fuga sobre las fronteras interiores o continentales, quebrantando el encierro doméstico de la televisión. Espacio de contagio y de contaminación contra el higienismo y su revisión en clave de Civismo en Barcelona, o en clave de Quality of Life Laws en los USA.

Ese otro a veces genera miedo, y entonces desprecio, ese otro que viste la piel de quien practica la okupación, o de quien tiene la piel más coloreada, o los ojos rasgados.

Pero los problemas sociales no los generan los pobres o los extraños... ocurre que ellos los suelen padecer más que nadie, y muchas veces, por supuesto, una vez que se acumulan tantos también los reparten a su vez. A veces con buen criterio, a veces no.

"La fortuna no mudará si no muda el orden" dijo Maquiavelo en algún sitio. Y si el orden individual es la "virtus", la virtud, esto es el saber conducirse entre los otros y entre las cosas, porque saber es también aquí poder, y porque saber vivir, poseer la virtud es no avergonzarse de los placeres ni de las pasiones del cuerpo, pero tampoco convertirse en su esclavo -tal como dijo en algún sitio un sabio judío, discípulo de Baal Shem Tov (Aquel del Buen Nombre).

Y si el orden individual es la virtud, decíamos, el orden colectivo es la política.

Y la fortuna de tantas vidas no mudará si no muda la virtud, pero tampoco si no muda al política. El orden común.

"Todo este orden de tristeza sin dolor que gobierna el gran hermano de los lenguajes, de los códigos..." Orden que reparte a la pequeña aristocracia económica la gran vida del código, y a la gran mayoría las migajas, y la basura del gran banquete de la vida.

Por eso aquí resuenan las consignas:

Instinto preKario es la pasión de los renegados.
Dinero Gratis es un grito de asco contra la miseria cotidiana.
Miles de prácticas piratas barren metrópolis oceánicas.

tristeza

2007-05-02T01:26:00.000+01:00

Todo este post puede entenderse como una especie de comentario al siguiente artefacto puesto en medio del desalojo de Miles. El artefacto es algo que hicimos con un amigo hace algún tiempo pero que sigue siendo de una belleza sobrecogedora. Gracias Carlets... por existir. Es una especie de rompecabezas de tristeza hecho en Flash, con música de radiohead, que hay que ir volteando cuadro a cuadro para que explique una historia... La imagen de arriba es en la fachada de casa, el día después de parar el desalojo sorpresa, la rueda de prensa que acabó siendo un mitin político.

el artefacto

Tristeza porque no quiero irme de aquí. Porque no quiero abandonar este barco pirata de seis pisos de alto. Porque la experiencia y el experimento "Miles de Viviendas" me ha transformado la vida. Poner mi fuerza y mi inteligencia en común, en una alianza de amigos, arrancando pedazos de realidad, porque la realidad escrita con minúscula, concretamente situada, es para una acción de guerrilla tan débil y vulnerable... Porque después de okupar una casa, y de habilitarla poniendo todos nuestros saberes a trabajar colectivamente, las calles transitadas una y mil veces no volverán a ser las mismas -como dijimos en algún sitio-, ni las calles, ni los comercios, ni nuestras manos ni nuestros ojos, pero sobretodo nuestro deseo...

“Aladino es grande gracias a su deseo, a su alma con médula para apetecer. Y si tuviera que objetar algo contra esta obra maestra sería el que no quede de manifiesto que Aladino es una individualidad, que el desear una y otra vez hasta la impertinencia, el echar mano con decisión, el apetecer insaciablemente es una genialidad tan grande como cualquier otra. Quizá no se crea, pero en cada generación no hay diez jóvenes que tengan ese valor ciego, ese impulso hacia lo infinito."

Kierkegaard; citado por Hugo von Hofmannsthal, en El libro de los amigos

Tristeza porque la alegría de estar vivo dilata los goznes y parece que voy a estallar. Tristeza rompecabezas.

Aprender a desear. Desear perderlo todo, desear tener unas manos como mástiles de guitarra terminadas en una rueda de radial con la que destrozar la angustia. Pero la angustia es lo único que no vamos a abandonar, porque qué sería yo sin angustia, sin ese centro de dolor que me permite saber qué es amar, qué es perder, qué es un amigo, y cuál es mi pasado...

Tristeza porque a veces parece tan difícil afirmar la legitimidad de un deseo pequeño, de escopeta de juguete: mi felicidad, mi querer amar, mi querer vivir . ¡Sí, ya lo sé, he cometido tantos errores! Pero sólo tengo una vida, una, y es esta, y todo mi odio no bastaría para llenarla... Porque Libertad no-es poder elegir, sino elegir poder...

Y yo ya he elegido. He elegido piratear la vida. He elegido el más peligroso de los dones que es a la vez la más inocente de las ocupaciones, la poesía, la palabra como arma y como vehículo de experiencia, de una experiencia que se construye como una constelación con lo más valioso de la vida hic et nunc aquí y ahora. He elegido amar sin reserva, a mis 34 años he encontrado a una mujer que sabe qué es amar, y recogiendo su desafío he desafiado mi propia experiencia y he clavado un cuchillo en el centro de dolor que teje mi vida, y lo he terminado de hundir hasta partirlo, para dar con mi vida mi dolor... Sin embargo para poder encontrarme en disposición de dar este paso he estado a punto de morir, pero, ¿qué sería la vida sin la muerte, verdad? dejaría de ser la envidia de los dioses, sobretodo la vida de los que se aman... sin reserva. He elegido por último poner mi fuerza y mi inteligencia en una guerra simbólica de carácter planetario en la que la ciudad está en juego, una guerra de guerrillas por la cultura-liberada en la que todas las derrotas desde el inicio de la modernidad todavía no han decidido un vencedor absolutamente incuestionado. Porque la acumulación mundial de la miseria y la rabia no es una victoria. Y porque todo poder tiene delante una resistencia.

La Universidad Pirata continúa bajo asedio en su sede en Miles de Viviendas

2007-04-28T02:23:00.000+01:00

La Universidad Pirata continúa bajo asedio en su sede en Miles de Viviendas, centro social okupado en la Barceloneta, en Barcelona.

En la Universidad Pirata entendemos el saber como una forma de acción colectiva, una herramienta para resistir a la realidad, y para transformarla radicalmente. Si el saber, y su opuesto, la tontería, son lo más propio de nuestra especie, nosotros apostamos por el saber. Saber conducirse, entre los otros, entre las cosas, saber vivir, saber que vivir no es simplemente asentir (crédulos o incrédulos) a la tomadura de pelo generalizada que domina nuestras ciudades. Una tomadura de pelo cruel y tiránica que mantiene a muchos subordinados económica, social, cultural, y por supuesto políticamente, aplastando a algunas y algunos más vulnerables, más segregados, más extraños, y generando con ello un miedo consentidor, o paralizante, o estresante, o... simplemente triste. Todo este orden de tristeza gobernado por el Gran Hermano de los lenguajes -de los códigos de configuración, comunicación, categorización-, sitúa a cada cual en su gueto, en una lógica del dentro fuera que segrega al otro (piojosos, vagos y maleantes); aisla los conflictos en compartimentos estancos de tal forma que la nave del estado de las cosas nunca está tocada - hundida; y finalmente reparte ese goce del esclavo tan propio de nuestra época.

En la Universidad Pirata apostamos por el saber como conocimiento libre, horizontal, cooperativo.... Por el saber como expresión de la fiebre de compartir que recorre el planeta pirata... Porque sabemos que poner en común nos enriquece y nos hace más fuertes, poner en común en contextos que importan... vinculados a prácticas críticas, de fuga de la precariedad (porque el que se fuga lleva en la mano un arma), vinculados a prácticas liberadoras de la dictadura de los mercados (porque la ciencia de los mercados es la voluntad de los menos), vinculados finalmente a prácticas liberadoras de la captura de la vida por un orden delirante (que prefiere a la vida la moneda, afirmando que la moneda es la vida....)

Para la Universidad Pirata el saber es una fiesta. Una fiesta que es una celebración de la vida que se resiste, porque la otra tiene muy poco que celebrar. Por eso estamos aquí, en Miles de Viviendas, igual que estamos en la PHRP Magdalenas, en Can Masdeu y otras casas okupadas. Por eso os invitamos a todas a celebrar la resistencia de Miles, durante estos días, en la Barceloneta...

Nos vemos en Miles
porque okupar es apostar la vida
y todavía no la hemos perdido.

Sigue la programación en Miles y en Universitat Pirata
**Lunes a las 20:30 h "¿Quién desaloja a Barbarroja? Piratas y Okupaciones"

Estado de excepción en "miles de viviendas"

2007-04-26T03:37:00.000+01:00

Hemos parado el desalojo sorpresa de miles de viviendas, pero aún estamos en estado de excepción. Durante todos estos días van a ir ocurriendo cosas y tramándose otras. El desalojo es ahora, es doblar una situación que conocíamos siempre y... la gimnasia política, afectiva y existencial que está desatando este momento pico de resistencia a "una realidad de mierda" da fuerza y ganas de seguir viviendo de pie, con el cortafríos en la mano y llevando adelante esta "alianza de los amigos" que desafía al poder.

Okupar es apostar la vida
y todavía no la hemos perdido.
Estáis todas invitadas.

A continuación comentario nº20 que he incluido entre los que se han añadido a La Noticia de haber parado el desalojo de miles, noticia aparecida en 20 minutos ayer, y que a pesar de ponerse de nuestro lado en cierta forma, está llena de errores en el contenido, errores que próximamente aclararemos-. Los otros comentarios no tienen desperdicio.

"sí, okupar es trabajar lo menos posible. Porque la acción colectiva es una riqueza que cunde mucho más.
De todas maneras trabajar lo menos posible es una opción política, indivudual y colectiva: si tanta rabia te da trabajar, déjalo tú también. Porque toda la hostilidad que aparece en algunos comentarios no parece otra cosa: el puro goce del esclavo, el goce del código, que te hace odiar lo que más deseas. ¿Y si no por qué compras tanta lotería de navidad?

Incívico es forrarse a costa de la vida de la gente. Indecentes son las grandes fortunas de la pequeña oligarquía, y sus perras ladradoras como tú ángeles simarro, que especulas miserias a costa de maltratar a tus vecinos.

Sobre las fiestas, aclarar a los lectores de ángeles simarro, que en efecto pueden preguntar lo que quieran a los vecinos próximos o lejanos. Siempre los hemos respetado.

Y a los que nos ven como figuras del hedonismo contemporáneo, decirles que se nota también su goce del esclavo que aborrece lo que más desea, porque no se atreve a desearlo. Pero nosotros sí nos atrevemos a desear. Lo que pasa es que no deseamos especialmente más fiestas, sino transformar radicalmente una realidad de mierda, que empieza con nuestras vidas, continúa con el barrio y la ciudad y llega hasta donde no alcanzamos a ver.

Por eso seguimos aquí con todos vosotros y vosotras, llevando adelante la alianza de los amigos con la que desafiamos a una oligarquía sin medida y sin vergüenza, que pretende hacernos creer que lo que sucede es inevitable. Pero no nos harán creer. Sabemos a quién hace más rico y a quién más pobre lo que está pasando. Por eso seguimos aquí, okupando, pirateando la vida.

Nos vemos en miles."

las cinco palabras-guía

2007-04-05T12:12:00.000+01:00

"1. Poetizar: la más inocente de todas las ocupaciones .

2. Y se le ha dado al hombre el más peligroso de los bienes, el lenguaje... para que muestre lo que es...

3. El hombre ha experimentado mucho.
Nombrado a muchos celestes,
desde que somos un diálogo
y podemos oír unos de otros.

4. Pero lo que queda lo instauran los poetas.

5. Pleno de méritos, pero es poéticamente como el hombre habita esta tierra."

MARTIN HEIDEGGER, Hölderlin y la esencia de la poesía
incluido en Arte y poesía, F.C.E., 1958 (Madrid, 1999)
Holderlin und das Wesen der Dichtung
(primera 1937; última 1971)

cuerpos parlantes

2007-04-03T17:38:00.000+01:00

(Tramo) Noche.
Final. Junio.

Somos los hijos de un dios monstruoso,
universo desgarrado entre los siglos infinitos, mudo,
de destrucción incesante, un calor

sobrehila el planeta.

Al planeta le nace un estrato vegetal.
A este estrato vegetal le nacen pulgas,
y a las pulgas, pulgas, como moscas.

Y a las pulgas y a las moscas sombras...

Sombras de la muerte de los soles amarillos.
Sombras y reflejos gritan
la destrucción incesante de los soles amarillos.

Somos los hijos de un dios monstruoso,
universo; somos
carne de tragedia.

Vivimos en el lado de la muerte.
Vivimos en el espejo de la muerte.
Vivimos en el lado del espejo que mira la muerte.
Vivimos en el lado en que se ve
a la muerte venir.

¿Vivimos el rumoroso pacer de los rebaños inquietos,
la dulce quietud de las almas puras,
o el delirio de los vacíos sin fondo?

___________________________

Hace no mucho tiempo escribía cosas como esta. Es el poema final de un libro incompleto, dentro de otro libro incompleto: diario de la institución, dentro de tres diarios sin centro... La época de las tormentas bajo la confusión, el baile estropeado con los pequeños retrasados mentales, siendo yo el peor, el vigilante por un tiempo limitado, y sin embargo muy, muy rico. El don de sí mismos que aquellas personas me hicieron, su ser quebrado, el ángel de espejo, el ser niños perpetuos de la institución signo del tiempo más cruel bajo palabras delicadas: puta mierda de realidad. Sí, lo siento, me ha salido así, "puta" en un contexto inadecuado, pero es que yo también estoy estropeado, el código trazó sus surcos en mi cuerpo, como en todas partes, código del placer o placer de dolor o carne del código que se goza incluso en su propia destrucción o subversión, madeja de todos los hilos en la parte más leve y exterior ya destrozada, el alma, dolor sobre la piel, efecto de la más absoluta lejanía en la pura indistinción de la materia. Porque qué somos sino un cuerpo, un cuerpo parlante, un ser que habla un lenguaje nervioso, una capacidad de catapulta para atacarnos a nosotros mismos. Hijos de un dios monstruoso...

Todos los nombre de Adán 4: "una historia de amor"

2007-03-27T00:58:00.001+01:00

La resistencia de los afectos a abandonar la confusión
La confusión abandonada en las ruinas que conocemos
Y es que vamos viviendo a ciegas tantas veces, confundiendo

los nombres

Y otras veces una certeza resplandece
Con el cuerpo roto tras la enfermedad
Sentida la verdad ancestral del accidente y su razón
¡Detente! ...no sigas una senda circular de laberinto, donde

nunca alcanzarás ese pasado que es sombrero

de todos los días futuros.

Aquello que olvidaste que buscabas y olvidaste.

Entonces llega una incipiente vida nueva
Una verdad más sabia y más difícil
Un sentido ciego y roto como cualquiera

Una desnudez soberana más allá de la violencia que la puso

en tus manos.

Y entonces la confusión desarmada
Como un glaciar muriendo con la lengua todos los veranos
Se incendia y se canta destrucción

Como las hojas muertas del otoño corriendo por las calles
Anuncian un encuentro inolvidable bajo el sol rojo de la sangre.

III

Miriam todo lo que no pude olvidar y estaba muerto
Cristales de la memoria en la lengua de un glaciar
Caído en el mar ciego de odio.

Miriam aquello que has abierto desde detrás

del pensamiento

Anclado en la memoria antigua de las caricias iletradas
Clavado en mi vida con tu boca de fresa que mira más allá

del peligro

viernes noche cafetería UP: en esta ciudad hay piratas

2007-03-23T17:01:00.001+01:00

¿Cuál es el pirata más infame de todos los tiempos? ¿Hay piratas en esta ciudad? ¿Tendrán una vida tan diferente de la nuestra...?

viernes 23/3 21 h. - ...
cena, presentación bloque "prácticas piratas": en esta ciudad hay piratas
película: Ghost in the Shell
traeros cutter y lo que se os ocurra

si nos portamos bien alguna ctrl-i nos explicará lo de reloaded

¿Tendrán una vida tan diferente de la nuestra...? Por qué no nos dejamos de robinsonadas: o sea de la proyección del mal afuera, sobre un mundo al que por lo tanto queremos reducir, someter, aplastar, en un delirio paranóico de la peor clase.

Por qué no nos dejamos también del peor romanticismo: el de la personalidad y el conflicto interior -cuando la guerra era "con el mundo entero" como dijo el Capitán Misson-.

La vida es lo que es. Reflexión delirante y aburrida, exaltación, y obra, tristeza, dolor, miedo, pasión y coacción, etc. Para todos bastante parecida, aunque para unos sea amplia y regia, y para la mayoría estrecha y plebeya. Por lo tanto la diferencia es una diferencia de clase, es decir radicalmente política, y no de naturaleza o cualidad.

Por eso en esta ciudad hay piratas. No es cierto que se nos deje "compartir" películas ahora que... la precariedad ha penetrado tan profundamente en el campo social... que no podemos pagarnos más que la vivienda, si podemos. "¡No tendrás casa en la puta vida!"

Si la información ha tirado abajo las fronteras para el ejercito norteamericano, el capital, y la esfera mediática... Acciones colectivas como la UP, o la de tantos grupos sobre el territorio desde Dinero Gratis a Ctrl-i o vdevivienda subvierten el control de la información.

Precisamente desde Ctrl-i reloaded, algunas llamamos a esa subversión instinto prekario.

"El instinto prekario es la pasión de las y los renegados dominados por la fiebre de compartir, el deseo de convertir el capitalismo en historia, y la obsesión de llevar adelante procesos constituyentes de nuevas formas de relación y de acción colectiva. Porque nos estamos jugando la vida en la vida."

El dolor y el miedo

2007-03-06T14:05:00.000+01:00

Gracias a estas semanas de lectura y estudio de Lacan y Zizek creo que he aprendido algo. No hace mucho escribía cosas como esta:

"Las imágenes están obturadas desde el primer día a la entrada de mi boca. Y mi lengua patina. Porque sólo hay una imagen: Crueldad. Imagen que se repite como en la cuerda cerebral de los retrasados mentales. Aquellos ángeles de espejo cojitrancos, detenidos por el terror, por el miedo ante la imagen de su reflejo en el espejo que refleja un espejo. Gesto infinito de la devolución no aceptada, líquido desespesado entre los ácidos del órgano, y los túneles de la memoria desde la boca hasta el ano."

Esa loca manía de poner fuera el dolor, y el miedo. Pero si algo descubrió el psicoanálisis es el trauma, el dolor, que sostiene nuestra vida. Que ese dolor no está fuera, porque lo sentimos nosotros. Claro que fuera hay dolor, no estamos solos en el mundo. Pero nuestro dolor, y nuestro miedo son nuestros. Por eso el "sentimiento de culpa" es inútil en su mecanismo tradicional. La culpa sobreviene porque creemos que ese dolor podría (o debería) no estar ahí, aquí, que podría haber sido de otro modo. Por lo tanto lo intentamos sacar fuera, porque nosotros no somos así, podríamos haberlo hecho diferente: y el dolor no estaría vivo. Pero lo está. Y somos lo que hacemos. Lo que hacemos determina lo que nos sucede y eso es lo que nos constituye. Por lo tanto sucedió así y ya no puede ser de otro modo: el dolor es nuestro, nuestro. Hay que asumirlo para poderlo atravesar. El trauma, y sus retornos son nuestros.

Con el miedo pasa algo parecido. El miedo a morir, el miedo a perder, a la perdida irreparable. El miedo no está fuera, es nuestro. Y tampoco vamos a salvarlo por muchas cadenas que nos pongamos alrededor del cuello. El miedo a no ser aceptado, o reconocido justamente. El miedo no conoce razones, ni se puede salvar. Hay que acogerlo para podelo atravesar. La razón del miedo es mi vida, pero mi vida no me da miedo. Porque yo sólo quiero vivir. Y amar.

Amar es apostar la vida

2007-02-27T19:19:00.000+01:00

Somos seres incompletos
somos síntomas de ángeles
somos cargas explosivas en el ser

somos una promesa de felicidad
somos un deseo de belleza
somos animales sublunares siguiendo el zig zag no concluyente
alimentado con nuestras pasiones.

Los diez principios

2007-02-25T17:26:00.000+01:00

"Dijo el maguid a Rabí Zusia, su discípulo:

"No puedo enseñarte los diez principios del servicio. Pero un niño pequeño y un ladrón pueden instruirte sobre ellos.

Del niño puedes aprender tres cosas:

Está contento sin motivo especial;
No está ocioso ni por un instante;
Cuando necesita algo lo exige vigorosamente.

El ladrón puede enseñarte siete cosas:

Hace su trabajo por la noche;
Si no termina lo que debe hacer en la primera noche, dedica a ello la segunda;
Él y los que trabajan con él se aman mutuamente;
Arriesga su vida por pequeñas ganancias;
Lo que consigue tiene tan poco valor para él que lo cambia por una moneda;
Soporta golpes y privaciones y estos no significan nada para él;
Ama su oficio y no lo cambiaría por ningún otro.""

MARTIN BUBER (Ed.), Cuentos jasídicos. Los primeros maestros,I, Paidós, Barcelona 1993 (1949, Manesse Verlag, Zürich)

Todos los nombre de Adán 3: "el desaparecido"

2007-02-17T16:48:00.000+01:00

"Nunca se sabe lo que puede ocurrir con una realidad, hasta el momento en que se la ha reducido definitivamente inscribiéndola en un lenguaje."
JAQUES LACAN, El seminario, 2. "Introducción al gran Otro"

El otro día vino a verme a la Universidad Pirata un amigo, hace algún tiempo le llamábamos "el desaparecido" por dos razones. Por un lado por su capacidad para desaparecer sin dejar rastro durante días, semanas, o incluso alguna vez meses. Había algunas amigas que se preocupaban... tal vez era normal teniendo en cuenta su capacidad, o su... elevado deseo de autodestrucción. Lo que ocurre con este tipo de deseo es que siempre quieres llevarlo más lejos, alargar el límite del goce pero tu cuerpo se acostumbra a los crash continuados y cada vez es más difícil. Quiero decir que en realidad lo que este deseo desea es el "deseo de...", y no la "autodestrucción". Porque claro, si ésta es llevada a su último cumplimiento no podremos recomenzar otra noche una vez más. Porque, como decía aquel gran filósofo, Pierre Klossowski, nunca se trata de "de una vez por todas", sino de "une fois de plus", "una vez más", "otra vez de nuevo". Porque claro, lo que pasa seguramente es... que la muerte es tan aburrida, ¿verdad? Porque a lo que estamos jugando continuamente más bien es al "intercambio simbólico". ¿Cómo decía Lacan? -Suerte que tengo sus Escritos aquí delante encima de la mesa-.

"Para decirlo todo, en ninguna otra parte aparece más claramente (que en el sueño) que el deseo del hombre encuentra su sentido en el deseo del otro, no tanto porque el otro detenta las llaves del objeto deseado, sino porque su primer objeto es ser reconocido por el otro."

JAQUES LACAN, Escritos, 1. "Función y campo de la palabra" (p. 257)

Pero había otra razón por la que le llamábamos "el desaparecido", y era por su capacidad para hacer desaparecer los más variados objetos de las empresas de la precariedad cultural, librerías gentry-fication, grandes almacenes, otros grandes almacenes u otros grandes almacenes, pero también de tiendas que creen desprender prestigio cuando lo único que desprenden es un tufo asqueroso de precariedad, trabajo malpagado, relaciones de mierda, espacios de control obsesivo, etc...

Recuerdo, de cuando lo tratabamos más amenudo, que le encantaban estos lugares rodeados de cámaras y precarios enrarecidos por su identificación con el significante amo, enrarecidos por la seducción que ejerce sobre ellos o ellas una posición que los aplasta. El mundo es tan raro. "Yo hago magia", decía. "Todo es cuestión de hacer la imagen. Aparecer. Y desaparecer. Nunca han conseguido pillarme mangando ninguno de esos estúpidos cachivaches encantadores, porque ni siquiera me han visto".

Me acordé de él leyendo un post muy chulo en Biblioprecario sobre un tipo que manga (roba) libros en el centro, en Barcelona, y además desafía a los estúpidos sistemas de control con pegatinas encantadoras. Porque son realmente estúpidos, creo que en esto estamos de acuerdo. Días después, esto es hace unos días, apareció por casa de repente cargado de libros. Me alegré tanto de verle que después no me acordé de preguntarle si había leído aquel post, o incluso si era él el tipo de las pegatinas... Estuvimos charlando de cosas inconsistentes, de los viejos amores y de los nuevos, de la inconsistencia de la realidad y el deseo de destruirla. Parece que estuvo en Oaxaca cuando ocurrió todo ¡y me quedaron unas ganas de ir... a la próxima! También me dijo que nos seguía el rastro del blok-seminario y que había aparecido para hacer una contribución bibliográfica. Nos trajo "de un sólo golpe" El seminario 2 y el 11 de Lacan, donde se habla del gran Otro que estamos tratando estos días; Las metástasis del goce, de Zizec, Carl Schmitt teólogo de la política, una antología de textos de Schmitt; y un libro de Carlo Ginzburg, al que cita Hakim Bey en Utopías piratas... Y después ha vuelto a desaparecer.

Un abrazo estés donde estés.

Cultura y Crueldad

2007-02-15T04:37:00.000+01:00

El rojo de las pinturas sobre tabla del final de la Edad Media. Los rojos del Gótico y la crueldad sobre los cuerpos, cocinados por toda clase de demonios. Los demonios del Gótico son como estas turistas portuguesas que pasean su perfume por delante de los santos, los supliciados y las vírgenes. Turistas que pasean un culo delicioso y ojos claros, y estos hombres de la Edad Media clavados contra el alabastro y la madera. La crueldad de la época sobre los surcos del rostro, pero también una cercanía del dolor -de la tortura, de la muerte-, que debió hacerlos más alegres, más vivos, en aquellos reductos no representados, en Iglesias, monasterios, castillos y palacios. Pero sobretodo en las calles pequeñas y retorcidas y en las alcobas secretas. Los amantes. Los demonios, los demonios del Gótico. Sus rojos y sus azules. Y los hombres en el puchero consumidos por el fuego.

San Miguel contra Satán. San Miguel pesando las almas doble opuesto -según una íntima correspondencia- para con los demonios que tiene delante, de tez oscura, uñas rojas, cuernos y dientes de perro.

Las Tauletes de Santa Lucía. El Retablo de San Antonio Abad, de entre 1360 y 1375, con demonios de todos los colores, con la lengua fuera, animaloides golpeando al santo con saña. Saltando y riendo y bailando golpean a San Antonio tirado por el suelo con sus bastones.

Y por todas partes el códice y la espada y ese Dios con cara de niño idiota.

___________________________________

¿Dónde están hoy, dónde aparecen o se ocultan, hoy, toda esta devoción y todo este miedo? Los demonios trepadores, el aura de los santos, la necesidad de arrodillarse... Los demonios de San Antonio Abad o las once-mil vírgenes de Santa Úrsula.

viernes i.pK. en la cafetería de la UP

2007-02-08T18:18:00.000+01:00

Este viernes noche -a las 21 h en Miles Barceloneta, en la Ckahfetería de la UP-

algunos de los agentes x e y de este blok-seminario de la UP vamos a presentar, a través del comentario y la discusión de algunas imágenes escogidas, el estado actual de nuestras investigaciones .

"Arrancar del olvido otra historia y otra geografía" es uno de los objetivos declarados de este seminario.

Buscamos los signos de una subjetividad "sin demasiada paciencia" que atraviesa bajo forma de estrategias complejas y tácticas múltiples los espacios y los momentos para la acción colectiva crítica, disidente y renegada...

Si es verdad que el ordenamiento fundamental (el nomos) de la tierra viene determinado por los ordenamientos espaciales, por las formas de organización del tiempo y las formas de relación predominantes:

__ Entonces ¿no hay que poner en primera línea de fuego las "instituciones de secuestro" (que analizó M. Foucault) como dispositivos espaciales de captura y transformación? ¿de qué? de la vida humana explosiva y discontinua en fuerza de trabajo -continua y continuamente ofrecida en el mercado de trabajo-: escuela, fábrica_taller_empresa, hospital, prisión, manicomio... en primer lugar. Después su mutación parcial en algo más difuso y móvil, como la diseminación de asistentes sociales y psicoterapeutas en todo el territorio metropolitano, la "formación de masas" permanente con los media, la gestión psi del malestar, de la sinrazón y la multitud de vidas rotas y espíritus quebrados...

__La biopolítica u obsesión por la planificación (hipotecaria) y la administración (fraudulenta) de la vida: "control de las poblaciones y disciplinamiento individual". La sugestión existe mientras es aceptada, la incitación a hacerte marca o a autoempresarializar tu propia vida funciona mientras uno acepta la sugerencia, y pone su vida en marcha de acuerdo con la movilización general. Pero en el momento en que se plantean dudas o alguien prefiere pararse y tirar por otro camino entonces la coacción sustituye a la amable sugerencia, la represión insiste en disolver cualquier actuación "desviada", y el castigo y la violencia siempre están disponibles para aquellos grupos y/o individuos recalcitrantes, que se atreven a amenazar con su desafío a las potencias globales...

** ¿El instinto prekario y la piratería urbana son formas de una subjetividad que lleva adelante una especie de rebelión mesiánica?

De alguna manera quiere "salvar" su vida (deseo de felicidad)
Pero sabe a la vez que ésta es insalvable
Es este un "saber operativo" que le permite romper el escaparate que le une al reflejo del futuro, romper la línea del futuro hipotecario afirmando los procesos de liberación hic et nunc aquí y ahora...
y avanzar de espaldas sobre el presente, porque en realidad el mesías está (desde siempre) en el pasado

porque... "hemos sido esperados en la tierra"
nosotros y nuestra "débil fuerza mesiánica" tan difícil

*** Sin embargo nuestro "problema" no es solamente, ni tampoco especialmente religioso, y menos aún teológico:

Nuestro "problema" no es cómo fundamentar teofánicamente nuestra política, nuestra acción colectiva, nuestra posición como renegadxs en el ancho mar del anonimato...
Porque la era global es un politeísmo desbocado
Y si nuestro problema es en alguna medida religioso, solamente es así porque la religión ha dado tradicionalmente la abertura de la experiencia: su riqueza, gozo, posibilidad, sentido/s, razones... pero también por oposición o multiplicación la experiencia radical ligada a la rebelión y la herejía...
Nuestro problema no es especialmente religioso

porque es directamente político. Político contra la política separada, contra la política de las organizaciones opacas y jerárquicas, contra la política de la representación, la corrupción y el desastre (de la violencia conservadora de derecho)...

porque es directamente movimiento, dinamismo especial... propio de piratas y vagabundos... hackers de siempre nuevas tecnologías que han desatado toda esta "fiebre de compartir" que mencionábamos...

bienvenida 2ª edad de oro de la Piratería

2007-02-03T15:49:00.000+01:00

Está apareciendo en prensa la confirmación de nuestra hipótesis de trabajo: que actualmente estamos viviendo bajo la 2ª edad de oro de la piratería. Tal y como sostienen Wu Ming en "el copyleft explicado a los niños", estamos llevando a cabo una práctica de la piratería "de masas" y "autoorganizada". No se trata de mafias, que también van a remolque, sino de la gente, de la actual "Fiebre de Compartir" que está arrasando las Enclosures culturales que se pretenden levantar en el cyberespacio, a imagen y semejanza de la multitud de fronteras interiores que se han ido levantando de la mano de la Precarización en nuestras metrópolis interconectadas.

Lee la noticia sobre las majors enloqueciendo con you tube. 100.000 vídeos vistos 1 millón 200 mil veces... Y estos datos sólo son de una de las majors.

En la Universidad Pirata lo tenemos claro:

En la UP el rigor académico y el entusiasmo del juego los aplicamos a la transformación social.

En la UP celebramos una tendencia actual: “La Fiebre de Compartir”. Porque poner cosas en común nos enriquece.

En la UP sabemos lo que nos da gusto hacer: y sobre eso estamos investigando. Porque el saber es una fiesta.

la burbuja va a estallar

2007-02-02T18:58:00.000+01:00

gracias macromundo

Los "Grandes Propietarios" se marchan de Barcelona

2007-01-31T16:18:00.000+01:00

Hola a todas y todos, tenemos grandes noticias.

Los Grandes Propietarios han declarado la guerra a la ciudad de Barcelona: Dicen que no pagarán este año el IBI (impuesto bienes inmuebles) si la teniente de alcalde de los ecosocialistas, Imma Mayol, no retira su apoyo a las okupaciones.

___Parece que dicho impuesto es un montante importante, así que han servido en bandeja a la ciudad su pura y simple expulsión. ¡Qué se vayan todos! como decían en Argentina. Gente para hacer casas y venderlas a precios razonables no van a faltar.

Porque los Grandes Propietarios pueden sangrar las vidas de la gente con hipotecas a 50 años para dos personas, pueden incrementar sus beneficios un 20% durante los últimos cinco años, repartirse stockoptions de 16 millones, pueden mantener 80 mil pisos vacíos en Barcelona para mantener al alza una especulación salvaje, y pueden sobretodo chantajear cualquier oposición incluso públicamente,

pero de ejercer el Derecho a una Vivienda digna ocupando espacios abandonados durante años nada de nada...

Esta gente se cree que después de 25 años de Derrota, o de Confianza en la dictadura del Mercado pueden hacer lo que les dé la gana. Aquí está la noticia, gracias Nico por pasármela.

¿Entonces...?

"LA POBREZA SE QUEDA SIEMPRE CON LAS GANAS

Que ningún asiento de lujo se halle tan lejos del alcance de un bolsillo como el billete de entrada a la libre naturaleza de Dios, que incluso ésta, de la que aprendimos, sin embargo, que se da con gusto a los vagabundos y mendigos, a los bribones y haraganes, guarde la cara más consoladora, más callada y más pura para los ricos, cuando se entra a través de altas y grandes ventanas en sus sombrías, frescas salas; ésta es la implacable verdad que muestra la villa italiana a quien por primera vez atraviesa sus puertas para dar una mirada sobre el mar y las montañas, pálidas por lo que ha visto del otro lado, igual que un minúsculo cliché Kodak ante una obra de Leonardo. Sí, el paisaje cuelga para los ricos del marco de sus ventanas, y sólo para ellos lo ha firmado la magistral mano de Dios."

WALTER BENJAMIN, "Sombras breves", en para una crítica de la violencia, la nave de los locos, México, 1982

Cuando dejamos de quedarnos con las ganas
la pared se derrumbó ante nosotros
abra makabra, pata de kabra,

pero el mundo se levantó otra vez bajo el miedo en nuestras cabezas.

La verdad sobre el caso Veiret-La Vanguardia II (Okupas C/Urgel)

2007-01-23T13:13:00.000+01:00

La verdad sobre la okupación al carrer Urgell 72: el caso Veiret-La Vanguardia.

Un propietario, el Sr. Carles Veiret, ha visto ocupada ilícitamente su al parecer única vivienda, en la C/ Urgel nº 72 de Barcelona, hecho que el propietario hace público a la prensa la semana pasada, en teoría desesperado porque la justicia tarda "más de dos meses" (sic.) en resolver su litigio. A partir del momento en que se hace pública la historia en El Periódico varios medios de comunicación la recogen y amplifican. Es entonces cuando La Vanguardia, aprovechando la oportunidad que el Sr Veiret le brinda, retoma su campaña política de desinformación entorno a la disidencia en Barcelona¹.

En la ocupación del piso de la C/ Urgel 72 pueden haber pasado varias cosas, por ejemplo:

a) los ocupantes se han equivocado y en lugar de entrar de una casa ABANDONADA -como hay que hacer-, han entrado en una casa VACÍA. Si yo me voy al cine dejo mi casa vacía, pero no por eso está abandonada. Sin embargo si no son dos horas fuera de mi casa, sino que voy acumulando por la ciudad casas vacías que dejo en barbecho abandonadas por pura especulación durante más de un año, o dos, o diez, entonces ya es otra historia.

Por lo tanto LA VANGUARDIA MIENTE DESCARADAMENTE cuando dice: "Se trata de actuar del mismo modo que lo hacen los okupas y aprovechar el momento en el que la casa está vacía para rescatar la vivienda." (Hoy en día llaman rescatar a cualquier cosa. Incluso al crimen organizado).

___Digo que en este caso "se han equivocado" porque ningún juez dudará lo más mínimo: no tienen ningún derecho "legal" a vivir allí.

___Digo además que "en este caso" no tienen ningún derecho porque la okupación (política o en precario puro y duro) de inmuebles abandonados NO ES UN CRIMEN, sino que es una práctica -ciertamente inmemorial entre las clases populares de todas las épocas- que se levanta hoy sobre la tensión existente entre dos derechos reconocidos (el Derecho a una vivienda digna: art. 47 Constitución Española; y el Derecho a la propiedad: ampliamente reglamentado, desarrollado y sobre-protegido entre nosotros -si alguien lo duda puede consultar el trabajo del Observatori de Drets econòmics, socials i culturals aquí-, por ejemplo en relación a haber conseguido traer al relator de la ONU).

b) Pero también puede ser que no sean ni ocupas ni okupas, sino víctimas de una picaresca (el subarrendamiento en falso) que se aprovecha del actual problema de la vivienda y de la situación irregular, incierta y sobreexplotada de tantas personas migrantes...

Seguramente se trata de picaresca y no de práctica mafiosa, propia de una criminalidad organizada y más pudiente. Corrobora nuestra sospecha el que a pesar de tal cantidad de pisos vacíos, y a pesar de tantos días a bombo y platillo no haya aparecido prácticamente ningún otro caso reseñable en los blogs y foros al uso. Pequeña picaresca a pesar de la cantidad industrial de pisos vacíos que hay en Barcelona (entre 80 y 100 mil pisos vacíos en la ciudad, 300 mil en la provincia, 3 millones en todo el Estado, datos del 2001).

La campaña de LA VANGUARDIA: "cortina de humo"

Ante el acuciante problema de la vivienda se levanta el espantapájaro de los okupas. El problema de la vivienda es culpa de los okupas, parece decir LA VANGUARDIA.

Sin embargo el dueño de La Vanguardia, Sr. Conde de Godó, tiene seguramente más responsabilidad en la acumulación de despropositos que nos han llevado a esta situación insostenible, que las personas que se han organizado para darse y ofrecer un espacio donde vivir, y desde donde intervenir activamente sobre esta ciudad-sociedad obscenamente injusta.

Según datos recogidos en el libro, excelente, El cielo está enladrillado, edit. Bellaterra (pp. 21 y ss, -puedes descargarlo gratis-) el Sr Conde de Godó se ha sentado últimamente en el Consejo de La Caixa, entidad que se ha beneficiado como pocas del boom especulativo de la vivienda, y que es la entidad crediticia española con más gente atrapada en hipotecas insultantes e inhumanas: una persona-sueldo sola no puede pagar "su" casa, cuando hace apenas 20 años entre tres y cinco años de un sueldo medio bastaban para pagar una vivienda. Pero claro los beneficios de entidades financieras y empresas inmobiliarias han aumentado al ritmo de más de un 20% anual en la última década. Increíble pero cierto.

Además este Sr., por llamarlo de alguna manera, vestigio old fashion de la no tan vieja espanya parásita de sangre aristocrática, tiene a su hijo en la dirección de la Inmobiliaria Colonial, empresa hoy desligada de su vínculo especial con La Caixa -después de años de inmensas plusvalías compartidas-, pero de cuya relación heredó el CONFLICTO de los edificios de la Avenida Carlos III de Barcelona:

justo debajo de la Diagonal, a pocos metros de la sede central del elefante negro de la ciudad (La Caixa), hay una serie de edificios de viviendas donde se vulneraron los derechos de los inquilinos en una compra-venta fraudulenta. No sé como terminó el conflicto si es que ha terminado ya, pero sí sé que, tanto a esta "distinguida" familia, como al resto del Consejo del elefante negro, no debía hacerles ninguna gracia tener durante más de un año a los vecinos en guerra abierta desde los balcones que daban casi pared con pared con la sede central. En la fachada se veían pancartas exquisitas acusando de abuso y fraude a ambas empresas (La Caixa e Inmobiliaria Colonial), y junto a los mensajes el símbolo okupa cubriendo multitud de ventanas de vecinas y vecinos: inquilinos muy cabreados.

LA VANGUARDIA y sus acólitos quieren hacernos creer que los que okupan u ocupan espacios abandonados son 1º los caraduras de toda esta historia, y 2º que son ellos (y el inquilino salvaje) los que impiden con sus prácticas, y por la "suavidad-permisividad" de jueces y gobernantes, la salida al mercado de los pisos vacíos. Pero tanto una cosa como otra son perfectamente falsas.

En cuanto a lo 2º, que "la indefensión del propietario" sea lo que impida la salida al mercado de los pisos vacíos, podemos, por ejemplo, presentar el estrepitoso fracaso de las Agencias Estatales-Regionales de Alquiler de Vivienda. Si la previsión del Gobierno, para 2005, era que en un año saldrían a la luz 350.000 pisos vacíos, la realidad es que en tres meses habían aparecido 175. ¡No 175. 000, sino 175 pisos! Esto da un total de mil al año, y no 350mil.

Porque, y en 1er. lugar, los caraduras no son los okupas, sino los que se están beneficiando de estos precios altísimos, y de mantener oculta una inmensa reserva de suelo que sale al mercado con cuentagotas. Pongamos el ejemplo de la Inmobiliaria Colonial^2.1., donde se enriquece el hijo del Sr. Conde de Godó: Cuando pensamos en el Sr. propietario hemos de saber bien de quién estamos hablando. Porque una cosa es el "pequeño propietario/a" que tiene una vivienda para uso propio (vivir), y un sitio en la montaña o la playa, que no hace ningún negocio con el incremento de precios, pues sólo tiene una vivienda -donde quiera vivir la mayor parte del año- y en algún sitio hemos de vivir...

Pero otra cosa muy distinta es el negocio inmobiliario de los "Grandes Propietarios". Con números la cosa se ve bastante clara. La Caixa se vendió el curso pasado "la participación del 39,37% que tenía en la Colonial". Se lo compró Inmocaral. Inmocaral está actualmente cerrando la absorción del 100% de la Colonial ____ por todo ello pagará 3.760 millones de €, de los que 1.466 millones son para La Caixa.

¿Hemos leído bien? No 14 mil seiscientos, sino 1.466 millones de €, ¿alguien conoce a alguien que tenga ese dinero? ¿Alguien ha visto esa suma encima de una mesa? ¿Cuantas vidas, quiero decir viviendas podríamos poner en juego y movimiento...?

Pero eso no es todo. La Colonial realizó a última hora una auto-compra de acciones que tuvo que aclarar a la CNMV pero que de todas maneras resultó poco clara. ¿Para qué? Para repartir algo más de 16 millones de € entre los directivos. No me invento nada, puedes consultarlo por ejemplo aquí, o aquí.

Pero esto no es todo, ¿de verdad queremos saber qué es lo que está en juego en esta campaña de LA VANGUARDIA en defensa del propietario y en perjuicio de los Inquilinos y del Derecho a la Vivienda? Aquí un ejemplo, también relacionado con la misma operación: Publicado en Cinco Días Madrid (25-10-2006)

"Los libros de Mutua Madrileña ya registran el impacto de la venta del 10% de Colonial a Inmocaral, operación que supuso unas plusvalías de 370 millones de euros a la aseguradora." (Subrayado nuestro).

Con la fusión de la Colonial e Inmocaral se crea un monstruo inmobiliario con "más de 1,3 millones de metros cuadrados de patrimonio y una cartera de suelo de 3,2 millones de metros cuadrados" (citado del blog el Insider, subrayado mío).

Saboreemos estas cifras como si se tratara de un vino exquisito que no volveremos a ver. Se está utilizando el caso del pobre Sr. Veiret para equiparar, para igualar a todos los propietarios.

____Pero si estas cifras demuestran algo (16 millones stock options, plusvalía 370 millones, 1,3 millones de m2...) es que el "pequeño propietario" y el "tiburón inmobiliario" son cualitativamente distintos, esencialmente distintos. El problema de la vivienda, los caraduras aquí no son las precariedades que se buscan la vida o los okupas que aprovechan un resto siempre pequeño de espacios abandonados para hacer un uso social, cultural, económico (autogestión), político, colectivo, etc...

___Los caraduras y criminales son los que se están forrando ¡no con nuestras viviendas sino con nuestras vidas! que vamos a gastar pagándoles sus stockoptions, Sr. Conde de Godo, sus yates y palacios. Los caraduras son "estos grupos organizados" que acumulan cantidades increíbles de pisos vacíos. ____ Y esto no quiere decir que la gente no pueda hacer buenos negocios. Pero por favor que nos dejen vivir en paz al resto. Sin embargo esta es una línea que hemos cruzado tod@s hace tiempo, de ahí la crispación, el stress casi que postraumático que reparte la hipoteca, y el éxito del prozac. Y aquí la vivienda no es la excepción.

¿El problema de la vivienda es culpa de la okupación?

La okupación política de espacios consiste en entrar a rehabilitar, dinamizar y vivir en inmuebles vacíos que llevan tiempo abandonados.

Y esto no es una práctica criminal tal y como La Vanguardia o el Sr Jordi Hereu quieren hacernos creer. El Sr. Jordi Hereu es este "señor moreno", candidato a Alcalde Socialista de Barcelona, que parece querer convencernos de que no es más que un pijo de Sarria graduado en ESADE, que no se entera de los problemas reales de la gente de la calle, y que se piensa que la vida toda es un problema policial.

Okupar inmuebles abandonados no es una práctica criminal porque criminal e insultante es el precio de la vivienda.

Criminal e insultante es mantener pisos e inmuebles vacíos y abandonados durante largo tiempo sin causa justificada. Sin causa justificada o con la única justificación de especular salvajemente con un bien básico que todo todo el mundo necesita.

__Todo esto es algo que saben y aplican algunos países un poco más sabios, y un poco más civilizados, como Suiza y Holanda.

Criminal ha acabado siendo la CONNIVENCIA de administraciones públicas, constructoras e inmobiliarias, medios de comunicación tendenciosos, y bancos y cajas de ahorro:
___connivencia criminal para seguir haciendo grandes negocios con nuestra HIPOTECA astronómica, nuestra única vida. Connivencia que ha conseguido hacernos invivible la vida: "No tendrás casa en la puta vida. No tendrás vida en tu puta casa."

Criminal es levantar una cortina de humo en forma de campaña difamatoria y desinformativa por parte de un medio de comunicación que se quiere serio y respetable (LA VANGUARDIA), cuando el problema de la vivienda afecta a todas las familias y no es ninguna broma.

Criminal es presionar para endurecer aún más la legislación contra los inquilinos en este país. ¡Si no existe en Europa un inquilino más desprotegido que el del Estado español! En Barcelona en 2002 se producían 10 desahucios al día. ¡10! Y este es sólo uno de los "datos horripilantes" del Tríptico del Taller de Violencia Inmobiliaria y Urbanística, aparecido el invierno pasado en Barcelona.

La okupación política o la ocupación difusa de espacios abandonados, abandonados-a-la-especulación-salvaje, no es un crimen. La okupación es una forma organizada y colectiva de fugar la precariedad, forma que se levanta sobre la tensión esxistente entre dos Derechos.

La okupación de inmuebles abandonados no es un insulto, lo que ocurre es que es una práctica que hace visible como de rebote el Apartheid económico, social y cultural encubierto que pesa sobre la vida de capas cada vez más y más amplias de población. Apartheid económico, social y cultural que la Dictadura d(e la Confianza en) el Mercado ha impuesto.

¿Somos refugiados políticos de la ocupación inmobiliaria de nuestras vidas?

v de vivienda es v de victoria.
primero la vivienda, y luego el resto.

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** Gracias por las imágenes a la exposición virtual e itinerante sita aquí. Hasta 28 / II / '07 en Barcelona. Y a la línea graffitera del foro de vdevivienda sita en link "v de victoria" aquí arriba. Y a las paredes parlantes.

1Campaña que este diario empezó en el verano de 2005 como estrategia de presión sobre el Ayuntamiento "de izquierdas" (?) de Barcelona en demanda de la vieja consigna conservadora: ¡Ley y orden! Esta campaña muy bien calculada y ejecutada acompaño el proceso que condujo a la aprobación de esa normativa infausta, inconstitucional a todas luces e incluso neo-fascista, llamada normativa del civismo, que marca un decidido giro a la derecha en las políticas de gestión y control del espacio público. Véase el artículo impresionante de Imanol Marimón aquí ____ Sobre la estrategia de giro a la derecha véase también el comentario de i. al anterior post en este blog

2.1Inmobiliaria Colonial: "Una de las mayores inmobiliarias de España, Colonial es una compañía con una clara vocación patrimonialista y una presencia consolidada en el negocio de promociones residenciales. Colonial tiene una posición de liderazgo en el sector de grandes y modernos edificios de oficinas para alquiler; sobre todo en Madrid y Barcelona, los mercados inmobiliarios más importantes deEspaña. Tras la compra de la compañía francesa Société Foncière Lyonaise en junio de 2004, se configura como una compañía de referencia en la Eurozona, con un valor de activos superior a los 5.400 millones de euros. Sus actividades principales son: El negocio de alquiler, principalmente de oficinas y también de parques logísticos, viviendas y locales comerciales, que gestiona el Área de Patrimonio.El desarrollo, comercialización y venta de promociones residenciales, que gestiona el Área de Promociones." (Euroinvestor.es)

La verdad sobre el caso Veiret-La Vanguardia (previos y) I

2007-01-23T03:38:00.000+01:00

La okupación de la calle Urgel.

Visto lo que está pasando a nivel mediático y político con el caso de Carles Veiret, la campaña desinformativa de La Vanguardia, y el caso del "carrer Urgell" he decidido dejar para la siguiente semana el tema de los piratas filósofos y mesianismo concreto y parcial contra utopía abstracta y totalizante...

Si buscáis en Google caso urgel, o carles veiret, encontraréis un trabajo mediático impresionante, una campaña perfectamente orquestada o por lo menos sospechosa de haber tocado algo más que la fibra sensible.

Este señor al que le ha pasado una desgracia, es verdad, pero casi única -visto que en días y días de bombo mediático no han salido más casos, por mucho que se están buscando-

Este señor al cual el presidente de la cámara de la propiedad conoce personalmente "de casualidad" -porque tienen pisos vacíos contiguos-

este señor que se ha quedado en la calle pero del cual no se sabe donde vivía antes, o si es que llegó caído del cielo

este señor que ya desahució a una señora en verano por impago...

Entre él, la cámara de propietarios de bcn, y La Vanguardia han lanzado un caso a los leones mediáticos y electrónicos, y se ha levantado una corriente de sentido común propietario que presiona sobre la conselleria d'interior, los jueces y la opinión pública... Aunque actualmente se está contestando en los foros y los blogs, no hay una voz decidida que aclare el confusionismo de las informaciones -por decir algo- de LA VANGUARDIA

pero es que además, aparte de algún artículo puntual - estoy preparando uno con una breve investigación de lo ocurrido que comentaremos este martes-

aparte de estas respuestas puntuales, lo que demanda es una campaña de comunicación directa que explique la posición política de la disidencia y de prácticas como la okupación, tanto frente al problema de la vivienda como frente a la precariedad y la deriva neofascista de la administración socialista, o que revele el apartheid económico social y cultural encubierto que ha impuesto en nuestras sociedades la Dictadura del Mercado

___ y hablo de comunicación directa porque a nivel mediático las opiniones son devoradas por contraofensivas y por el ritmo imparable del ruido-actualidad, porque hay gente dentro de la okupación que no quiere entrar a trabajar con la prensa, pero sobretodo porque

porque tal vez es ese ATACAR DONDE EL ENEMIGO NO SE ENCUENTRA propio de la estrategia de guerrilla lo que más nos interesa, ese postulado y aquel que pone como objetivo principal de dicha estrategia el poner a la población de nuestra parte, el convencer...

** quería que pensáramos en lo que esta pasando y en argumentos y contraargumentos que poner encima de la mesa,

y tan importante como esto es dónde poner esa mesa, y cómo disponernos alrededor

**creo que el derroche de insultos e insensateces de Internet es esta vez muy valioso para descubrir lo que hay que rebatir y dónde...
donde el enemigo no se encuentra...

besos
v barbarroja

____________________

UN PEQUEÑO ADELANTO para ir mirando

links:

FORO DE LA VANGUARDIA

19/01/2007Actualizada a las 03:35h Barcelona

Silvia Angulo | Antònia Justícia: Misión casi imposible.

ALUCINANTE

"Misión casi imposible. Los propietarios de viviendas o fincas ocupadas pasan un calvario antes de recuperar la posesión efectiva de sus inmuebles. El proceso judicial para reconquistar su propiedad es costoso y se dilata en el tiempo entre cuatro meses y un año. Por eso, ante este tipo de situaciones no es extraño que muchos se tomen la justicia por su mano. Se trata de actuar del mismo modo que lo hacen los okupas y aprovechar el momento en el que la casa está vacía (FALSO: : normalmente se entra en espacios ABANDONADOS, no vacíos.) para rescatar la vivienda. Ya hay expertos en este tipo de desalojos. Una práctica del todo ilegal, pero que algunos ven más rápida y efectiva a la hora de desocupar su propiedad."

Y yo creo que:
Lo que le ha pasado al señor Carles Veiret es una de dos: o es nuevo en el negocio y se pensaba que la vivienda no es un problema para muchísima gente, y que además, la vivienda no sólo es un negocio, sino también un derecho: por lo tanto dejar un espacio abandonado puede tener consecuencias. O, en el segundo caso, puede ser que se haya endeudado demasiado en el negocio con algún Banco o Caja de tal manera que su pequeña-propiedad era para él cuestión de vida o muerte, y no era para él una cuestión de negocio sino una necesidad vital.

¿Pero, por qué dice el presidente de la cámara de propietarios de barcelona que lo conoce? (noticia en foros de Libertad Digital: engendro neofascista) ¿Ustedes conocen a alguien que tiene un piso en reformas de la escalera de al lado, así, por casualidad...? ¿O es que se dedican al mismo negocio? Al negocio inmobiliario, a la especulación, el mobbing, las prácticas mafiosas -como sacar con un grupo de matones a la gente de la casa que había ocupado, poniendo en riesgo sus vidas...-. Esto no lo sabemos. Solamente sabemos que se conocen, demasiado casualmente, y que casi que "le envio los ocupas" porque "tal vez eran los mismos". Y esto ya son dos casualidades, y a nosotros que nos hemos criado con películas de detectives, dos casualidades ya nos parecen demasiadas. Pero parece que a los periodistas de La Vanguardia no.

ESTADO POLICIAL

OKUPAS cortina humo problema vivienda

La justicia por su mano: hablan de prácticas mafiosas, ya no se trata de la tensión entre dos derechos fundamentales, sobre la que se levanta la okupación, sino del delito puro y duro: palizas, incendios con gente dentro, coacción : como el caso de la calle Portal Nou de Barcelona en 2005
http://www.construmatica.com/noticiario/

hasta en la Rioja

allí dicen (negritas mías)

Halla su piso ocupado por chilenos que pagaban el alquiler a un estafador

El propietario de un piso en el número 72 de la calle Urgell de Barcelona, Carles Veiret, se ha visto obligado a vivir en casa de un amigo porque su vivienda está ocupada por cuatro personas de nacionalidad chilena que, según aseguran, tienen un contrato de alquiler verbal con una persona que se presenta cada mes para cobrar.

Según ha explicado Veiret, durante un tiempo tuvo alquilado el inmueble a unas personas que fueron desahuciadas el pasado otoño por falta de pago. (Que mala suerte) Mientras esperaba los trámites para rehabilitarlo con el objeto de vivir en él, el pasado 28 de noviembre acudió a la vivienda para tomar unas medidas y descubrió la cerradura cambiada y que otras personas vivían allí

Los inquilinos aseguraron a los Mossos d'Esquadra que hacía más de un mes y medio que vivían en el piso, y que habían pagado dos meses de alquiler por adelantado tras llamar a un número de teléfono que vieron en un locutorio en el que anunciaban el alquiler, así como que el contrato fue verbal porque carecen de permiso de trabajo y residencia en España.

Sin embargo, como el dueño no pudo demostrar que la ocupación era reciente, los Mossos no están facultados para desalojar a los inquilinos, ya que en este caso se necesita una orden judicial. (Menos mal)

El propietario de la vivienda se lamenta de la tardanza de la justicia (pq en 2 meses no lo han resuelto!!!!!!!!! ¡¡¡¡2meses!!!!)) en resolver el caso, ya que, aunque presentó la denuncia el pasado 28 de noviembre, el juzgado no recibió el atestado policial de los Mossos hasta mes y medio después, el 11 de enero.

Preso de la letra

2007-01-19T16:23:00.000+01:00

Nadie puede dudar de la certeza y precisión de una ecuación físico matemática, es una manera de fijar lo real, operación que sutura enteramente al sujeto, aquello no comprende ninguna subjetividad. Se trata de una forma de callar un real, el mundo físico una vez que c0mience a ser parte de un enunciado científico no hablará jamás. Este es el ideal de la ciencia moderna, encerrar a su objeto en una letra, una fórmula, que se remite no más que a sí misma y no hablamos de objetividad sino de objetivación. Dice Gérard Pommier, psicoanalista francés, "nada fascina tanto al sujeto como la escritura de una ecuación matemática: él sabe bien que está al fin por completo ausente en esa serie de signos". Es decir, no sólo en este movimiento se logra atrapar la realidad con la letra y el número sino que al mismo tiempo el sujeto "aparece" ausente, objetivación de la subjetividad.
No ocurre lo mismo en ciencias como la geografía o la sociología, los conceptos que se utilizan en estos campos se definen unos respecto de otros y se mantienen en el orden del significante, donde siempre estará presente un sujeto, tan neutro como se lo pretenda.
Pero qué ocurre a nivel del individuo? El problema se presenta cuando éste se identifica con el lenguaje perdiéndose en él como un objeto. Dirá J. Lacan respecto de sus pacientes, "nosotros tenemos que vérnoslas con esclavos que creen ser amos y que encuentran en un lenguaje de misión universal el sostén de su servidumbre con las ligas de su ambigüedad".
Por un lado, es imposible que el hombre realice su entrada al mundo social por fuera del orden simbólico, el Otro le dará una lengua, un nombre y todas las reglas que lo gobernarán, pero por otro lado, deberá buscar la forma de abandonar la fascinación ante los amos e ideales propuestos por nuestra sociedad.
Inscríbete en una metáfora, inventa una palabra, rompe el código!!

papel encontrado sobre la mesa

2007-01-19T05:07:00.000+01:00

Búnkers de agua

2007-01-17T07:45:00.001+01:00

Ayer salió el tema y no me he podido resistir.

El gran Otro.

2007-01-11T11:55:00.000+01:00

"El ser humano no tiene ser, al menos corporal, como no sea aquel que acapara por la vía de mediaciones, a través de aquello que le es reenviado desde afuera."

G. Pommier, Qué es lo Real

La i.

2007-01-10T06:46:00.000+01:00

ctrl-i/instint prekari

...Ni vida en ta puta casa

2007-01-06T00:28:00.000+01:00

"Y no habrá revolución política o moral posible mientras el
hombre permanezca magnéticamente atado,

en sus reacciones orgánicas y nerviosas más ele-

mentales y simples,

por la sórdida influencia

de todos los centros dudosos de iniciados,

que, cómodamente instalados en los refugios de su

psiquismo

se ríen lo mismo de las revoluciones que de las guerras,

seguros de que el orden anatómico sobre el cual se basa

tanto la existencia como la duración de la sociedad actual

no podría ya ser cambiado."

ANTONIN ARTAUD, El teatro y la ciencia

Todos los nombres de Adán II. "La Locura".

2007-01-03T05:03:00.000+01:00

Locura es cuando caen por el suelo todas las coartadas.

Por eso se decía que el loco, como el borracho o el niño dicen la verdad. Es un poco el juego de El sobrino de Rameau, de Diderot, pero también de tantos otros o pienso ahora que hasta de la experiencia común. Niños que preguntan o llegan hasta lugares prohibidos, por la decencia, la corrección o la urbanidad. Decencia corrección urbanidad son ejemplos de esos conceptos morales que dicen el orden, el castigo, el límite. ¡Cava, cava bien hondo viejo topo...!

Es de locos el orden que observamos, viviendo al servicio de la reproducción aumentada del Dinero. Levantando una arquitectura y una geografía social de miserables, sosteniendo desigualdades sociales abominables sin el mínimo pudor. Pero en el trabajo sonríe. La sonrisa vale dinero, la sonrisa vende. Un amigo algo locuelo gusta gritar "¡que trabajen las máquinas!" y yo le acompaño "¡el sector servicios debe ser mecanizado!" ...Sonreír es la nueva orden imperativa, la máquina productiva. De nuestra sonrisa pueden cagar millones de euros, pero si acaso un día vamos a verlos reunidos será en el momento en que escapen, dentro de otro furgón blindado. Cayendo por algún agujero, entrando en otra boca... el Orden y su inercia arrastran miles de toneladas con una energía diabólica...

El horror se halla bajo la convención de las relaciones sociales... algo así dice Nietzsche en la Genealogía de la moral... El loco dice la verdad, o también el loco al quedar encerrado en "nuestro" límite, en "nuestro" manicomio, señala desde el exterior el centro del que se lo aparta como aberración, por eso cada cultura tiene sus propios "locos", extravagantes, videntes, eremitas de las lindes...

Pero hoy el loco es sobretodo el ser caído, aquel que no ha podido sostenerse a sí mismo, no ha podido soportarse o soportarlo más, y ha caído en una crisis de la que no puede salir sin el auxilio psi-. Ocurre sin embargo que con esta definición volvemos a caer en la ambigüedad. Como decía Freud inaugurando el tratamiento para pseudo-locos, o locuelas, la línea que separa la locura de la normalidad es muy tenue... Y hoy, con los tratamientos multitudinarios a base de antidepresivos, o tranquilizantes o ambas cosas u otras más..., tratamientos, síntomas, afecciones inseparables de "nuestros" trastornos: de la depresión, la empresarialidad, las conductas compulsivas, adictivas, delirantes, paranóicas... ¿cuántos locuelos y locuelas deberíamos contar? La locura en deriva continua hacia un centro puro inexistente de racionalidad.

La cuestión no es quizá si locura sí o no, dentro o fuera, sino mantenerte erguido, aprender el arte de navegar la frontera, practicar la piratería... y a la vez...

Como decíamos en el segundo manifiesto del instinto preKario no queda nada que liberar, solamente la operación, hackear. "No hay nada que liberar, sólo queda la operación, meter mano, hackear, piratear tu vida." Porque la vida es mi vida, nada más, y aunque no sea mía, y aún precisamente por eso. Si hay que hacerlo, hazlo. Ningún impersonal va a adelantarse, en todo caso el amigo.

__________________________________

Hoy estamos muy copión. Traigo este texto mío desde el weblog de un amigo ya que ahora está en dique seco, se llamaba "el yunque", un nombre tal vez demasiado industrial para su estar de vuelta en las montañas. Un emboscado más en una selva de libros, un librero nómada, uno más, en la retaguardia de la guerra civil fría de carácter planetario... Un abrazo Imanol.

La imagen del encabezamiento es el único retrato auténtico del Marqués de Sade, hecho por Philippe van Loo en 1760, cuando el divino marqués contaba apenas 20 añitos, por lo tanto antes de que pasara algunas temporadas en el manicomio... por deseo imperioso de su suegra (y de la Justicia, claro, la policía). No recuerdo el motivo por el que estaba encarcelado entonces, pero sí recuerdo haber leído que estuvo arengando a la multitud desde la prisión de la Bastilla en los días previos a la toma de tan insigne "monumento", el 14 de julio de 1789. Más tarde escribiría aquella frase famosa "¡Franceses, un esfuerzo más si todavía queremos ser republicanos!"...

"Desde la mañana del día 14 de julio, dirigíase el impulso de la insurrección parisiense hacia la Bastilla, sombría fortaleza de torres macizas y de formidable altura, que se levantaba en medio de las casas de un barrio popular, a la entrada del fauburg de Saint-Antoine. Los historiadores se preguntan todavía quién dirigió la atención del pueblo hacia allí, y algunos han supuesto que fue el Comité Permanente del Hôtel de Ville quien quiso dar un objetivo a la Revolución, lanzándola contra el emblema de la monarquía. Nada confirma esa suposición, en tanto que muchos hechos la contradicen. Fue más bien el instinto popular el que comprendió desde el día 12 o 13 que, en el plan de la corte de aniquilar la insurrección parisiense, la Bastilla había de tener una participación importante y, en consecuencia, decidió apoderarse de aquella fortaleza."

Y un poco más adelante. La multitud se acerca gritando "¡Queremos la Bastilla! ¡Abajo los puentes!". Pero...

"En aquel momento era la una de la tarde. La noticia de que los cañones de la Bastilla ametrallaban al pueblo se esparció por todo París, y produjo un doble efecto. El Comité Permanente de la milicia parisiense se apresuró a enviar una nueva diputación al comandante (de la Bastilla) preguntándole si estaba dispuesto a recibir en aquella plaza un destacamento de la milicia, que conservaría la Bastilla de acuerdo con las tropas (acantonadas dentro); pero esa diputación no llegó hasta el comandante, puesto que un fuego nutrido de fusilería continuaba sin cesar entre los soldados y los asaltantes, y éstos, arrimados a las paredes y guareciéndose como podían, tiraban contra los soldados al servicio de los cañones. Además el pueblo comprendió que las diputaciones del Comité no hacían más que impedir el asalto: "No quieren ya una diputación, sino el sitio de la Bastilla; la destrucción de esa horrible prisión; la muerte del gobernador es lo que piden a gritos", fue la respuesta que llevaron los diputados."

Un poco más tarde...

"Los soldados, viendo que jamás vencerían a todo París que les sitiaba, aconsejaban ya la rendición, y entre las cuatro y las cinco de la tarde el comandante hizo enarbolar la bandera blanca y batir llamada, es decir, orden de cesar el fuego y bajar de las torres.

(...)En cuanto bajaron los puentes de la Bastilla, la multitud, precipitándose en los patios, se dedicó a registrar la fortaleza para liberar a los presos encerrados en los calabozos. Enternecida y vertiendo compasivas lágrimas a la vista de aquellos fantasmas, que salían de su encierro deslumbrados a la vista de la luz y aturdido por el ruido de tantas voces que les aclamaban, paseó en triunfo por las calles de París a aquellos mártires del despotismo real. La ciudad sintió alegría delirante al saber que la Bastilla estaba en poder del pueblo y redobló su ardor para conservar su conquista. El golpe de Estado de la corte había fracasado.

Así comenzó la Revolución. El pueblo alcanzaba su primera victoria. Necesitaba una victoria material de ese género. Era necesario que la Revolución sostuviera una lucha y que de ella saliera triunfante; que el pueblo probara su fuerza para imponerse a sus enemigos, despertara las energías en Francia e impulsara en todas partes a la rebeldía y a la conquista de la libertad."

PIOTR KROPOTKIN, "La toma de la Bastilla", capítulo 12 de Historia de la Revolución francesa, Barcelona, Vergara, 2005. (Las cursivas son mías)
La Grande Revolution (1789-1793) título original, publicada en francés e inglés en 1909, traducida enseguida al alemán, ruso, español e italiano.

La máquina de guerra: piratea la vida

2007-01-03T03:31:00.000+01:00

"La máquina de guerra se abre con una decisión, basada sobre el vacío de la propia decisión. Decisión que funda la alianza de los amigos en una inversión de energía que transforma la realidad sin medirla. La máquina de guerra "ocupa el espacio sin medirlo". El cielo negro sobre la plaza catalunya. La máquina de guerra es una alianza de los amigos donde el dolor es la memoria de la fuerza puesta en común.

La alegría disolviéndose en la acción. No hay futuro para la máquina de guerra porque toda la riqueza de la máquina de guerra se consume en su darse, en su presentarse, en su ser presente y regalo. No te puedes guardar un poco para mañana porque la relación con el tiempo es diferente a la acumulación para mañana propia del trabajo. La máquina de guerra no es un trabajo. La máquina de guerra es el juego más serio porque te estás jugando la vida. Pero es juego y no trabajo, es un juego que se permite romper sin fin sus propias reglas, es así de arbitrario, intempestivo, gratuito, es una impura levedad que se eleva sobre el tiempo del arrastre terrestre de los flujos, para caer, en picado, para abalanzarse a una velocidad infinita sobre los objetivos escogidos. Porque como explica El Malabarista "si el tiempo es oro, el movimiento es poder".

La máquina de guerra cambia el orden porque se clava en el centro de tu vida. Remueve la intimidad acelerando la exterioridad de los cuerpos, las calles transitadas una y mil veces ya no volverán a ser las mismas... La máquina de guerra es una toma de la ciudad que transforma la vida, acercando el gozo a la destrucción porque no importa conservar cuando estás en peligro.

"La captura sin fin
puesta en cuestión sin fin,
con los amigos en la fuga de la muerte."

Una paella cogida por el mango, lo que se está cociendo es el centro de la ciudad que es a la vez el centro de tu vida. Porque en la máquina de guerra lo colectivo y lo individual se relacionan locamente, las distinciones habituales han explotado arrastrando hacia un espacio y un tiempo de expe- rimentación, de mezcla y desmesura: fuerza festiva que quiebra la rueda del tiempo abriendo una línea de nomadismo. La incertidum- bre de la precariedad se ve redoblada por una apuesta que no quiere la certeza, porque quiere la lucha, la posición a la intemperie de la guerrilla que ataca donde el enemigo no se encuentra.

Es esta una carta de energía muy alta: por eso es necesario no quedar atrapado en esa misma fuerza, tomar cierta distancia (carrerilla, perspectiva), canalizar... Existe una especie de peligro: que un conflicto se nos imponga sin descanso, que el conflicto se nos coma la vida en el movimiento acelerado que le es propio. Por eso es tan importante la estrategia general y la táctica concreta, para no dejarse arrastrar. Siempre hay que tratar de subirse a la ola para evitar hundirse en su violencia."

______________________________

El Tarot del no-futuro avanza, tras un parón inusitado de varios meses después de más de dos años de trabajo, hacia la recta final de su construcción. Creo que lo más adecuado por mi parte hubiera sido sacar las cartas mientras estuvieramos estudiando la parte del programa llamada "Piratear la ilusión"... pero no he querido resistirme.

http://sindominio.net/tarot

Tarot del presente-por-venir de Barcelona

Almas filantrópicas

2006-12-31T11:31:00.000+01:00

“Hay almas filantrópicas que podrían fácilmente pensar que hay una manera artificial de desarmar o derrotar al enemigo sin causar demasiadas heridas, y que esa es la verdadera esencia del arte de la guerra. Por bien que suene esto, hay que destruir semejante error, porque en cosas tan peligrosas como la guerra aquellos errores que surgen de la bondad son justamente los peores”

Clausewitz

"Llamado del deseoso"

2006-12-30T20:47:00.000+01:00

"Deseoso es aquel que huye de su madre.
Despedirse es cultivar un rocío para unirlo con la secularidad de la saliva.
La hondura del deseo no va por el secuestro del fruto.
Deseoso es dejar de ver a su madre.
Es la ausencia del sucedido de un día que se prolonga
y es a la noche que esa ausencia se va ahondando como un cuchillo.
En esa ausencia se abre una torre, en esa torre baila un fuego hueco.
Y así se ensancha y la ausencia de la madre es un mar en calma.
Pero el huidizo no ve el cuchillo que le pregunta,
es de la madre, de los postigos asegurados, de quien se huye.
Lo descendido en vieja sangre suena vacío.
La sangre es fría cuando desciende y cuando se esparce circulizada.
La madre es fría y está cumplida.
Si es por la muerte, su peso es doble y ya no nos suelta.
No es por las puertas donde se asoma nuestro abandono.
Es por un claro, allí se ciega y bien nos deja.
Ay del que no marcha esa marcha donde la madre ya no le sigue, ay.

No es desconocerse, el conocerse sigue furioso como en sus días,
pero el seguirlo sería quemarse dos en un árbol,
y ella apetece mirar el árbol como una piedra,
como una piedra con la inscripción de ancianos juegos.
Nuestro deseo no es alcanzar o incorporar un fruto ácido.
El deseoso es el huidizo
y de los cabezazos con nuestras madres cae el planeta centro de mesa
y ¿de dónde huimos, si no es de nuestras madres de quien huimos
que nunca quieren recomenzar el mismo naipe, la misma noche de igual ijada descomunal?"

JOSÉ LEZAMA LIMA,"Llamado del deseoso"
(Cuba, entorno al 1945)

Todos los nombres de Adán I. "La Capitana".

2006-12-29T21:00:00.000+01:00

1. Si trabajar es ensayar la muerte,
¿por qué lo hacemos tanto?

2. Si viviéramos en el s.xvii o xviii con el incremento de precios de estos últimos años ya habríamos incendiado el Corte Ingles de cada ciudad con su ayuntamiento por lo menos una vez.

3. La presencia espectral de aquel joven de carne y hueso, con un jamón a la espalda, atravesando nuestras pantallas al comienzo de la Guerra, debería multiplicarse como una plaga de langosta esta Navidad... si hiciéramos caso a nuestros impulsos más íntimos. ¿instinto? ¿preKario?

4. Barbarrojas travestidos de mujer, o mujeres travestidas de Barbarroja, asola ron cada una de las estafetas de la Fnacc en el mundo entero desde el pasado 23 de Diciembre.

5. Volveremos al pensamiento fragmentario. Porque sólo la persecución incansable de todos los nombres de Adán, -tarea mesiánica, y filo_sófica, pero también política, colectiva, práctica-, podrá ponernos en el camino de una justicia superior.

¿Pero qué es aquí una justicia superior, sino una política de las minorías y los "débiles"?

¿Y quién existe hoy más débil que la persona singular, el individuo singular des_ligado, producto de la era moderna in extenso?

Los débiles se ponen de este modo del lado de la fuerza. Acción colectiva, o im_perio. Lo peor que le pudo pasar al Estado Racional del Occidente fue nacer del Im_perio Nacional Cortesano: porque el imperio y la acumulación avanzan con la diferencia de sangre (azul, aristocrática, o villana) hacia la Dualización social que, finalmente, a día de hoy se ha resuelto en una serie de oposiciones jerarquicas: tener/ no tener: dinero; ciudadanía; conocimientos; contactos; sexo o religión o raza adecuados; etc... que dan lugar a un estado de las cosas muy poco razonable. ¡¡Y es que no vas a tener casa en la puta vida!!

Razones, figuras, artillería

2006-12-21T02:42:00.000+01:00

la primera edad de oro es un mitema. y a la vez es una necesidad. siendo un pirata nunca estás donde parecías estar. hasta que apareces: colgado en una cesta de hierro a la entrada del puerto, o en las portadas de los periódicos.

"Y has de saber más: que el buen caballero andante, aunque vea diez gigantes que con las cabezas no sólo tocan , sino pasán las nubes, y que a cada uno le sirven de piernas dos grandísimas torres, y que (...), no le han de espantar en manera alguna." M. de Cervantes, Segunda parte del ingenioso caballero Don Quijote de la Mancha

Es el caballero andante ingenioso y "sin miedo" el que se pierde en la derrota del Renacimiento ansioso de renovación, de "nivelación", de subversión republicana, de radicalismo mesiánico.

Se quedará "la carne de cañón", las diferentes figuras del servicio, esclavitud, cautividad, picaresca, el dinero como nervio de la guerra y de la corte, y las figuras cortesanas.

Y nace como polo de contramovilidad la figura del pirata: moriscos expulsados, judíos de sefarat, renegados y renegadas de toda la cristiandad, aventureras, cautivos, proscritos, ex dominicos como aquel con título de doctor que reniega en Argel delatando el último plan de fuga de Cervantes. Así que si no llegan a rescatarlo in extremis del barco de Hasán Bajá que lo llevaba encadenado a Istambul, tal vez el autor del Quijote se hubiera visto obligado a renegar y a practicar la piratería con nuevos amigos en la nueva fé si hubiera querido recuperar algo de su vida...

hackingsocial

Seminario "Filosofía y Pedagogía" en La Rimaia

The many-headed Hydra, 01. Nueva okupación

1 de maig 2010 a l'Hotel mandarin

Van a por Nosotros

Europe´s elites fear social unrest

Se acaba la normalidad 1.1

Análisis de la situación: la Crisis

Apunte polemológico

era de preveer

El centro, el odio

Grecia hack the planet. Noticia y glosa al margen.

Extraído del blog http://grecia-libertaria.blogspot.comque nos sigue trayendo aire fresco de la europa oriental,con una breve glosa al margen...

lunes 2 de febrero de 2009

Disturbios en Atenas y en Creta

Athens hack the planet! Atenas: V de Venganza

Texto anónimo repartido en un barrio de Atenas

¡Ah, Toulouse, Toulouse!

Socialhacking is not socialengineering 0.2: practicas piratas

Entrar en la ciudad

Hacking social is not social engineering 0.1

la tristeza de los días

Tren cercanías Barcelona, 8:38 a.m.

Luz cegadora: the waste city

pequeñas delicatessen

Canción popular nº1

la locura intrínseca...

música, simplemente

La ausencia de dolor es un simulacro de la muerte

Lacan y la fascinación 0.2 ¿yo? hackear la vida

Lacan y la fascinación 0.1

la ciudad es...el deseo de...

encontramos nuestra propia sombra

retorno

hackingsocial: ciudad, palabra y cuerpo. NOISE DREAM RECITAL

Lo más valioso en la vida humana: no tiene precio

Lo último en terapia: rock & roll therapy

Esopo: La zorra y el leñador

La jovialidad 0.2. Contra la estadística... el deseo insumiso

barcelona subterraneo.Línea 1, 09:45 am

odio las mañanas o el último día de la humanidad

La jovialidad 0.1

El rey roto y la luna

El metro mutante

Esclavos efectivos

Gira Mundial del Tarot del presente-por-venir de Barcelona.

Sobre el aprendiz de brujo: y año nuevo

Nos-otros (o sobre guerra y guerrilla)

Más difícil todavía

Suicidio, esperanza sin futuro, noches blancas

¿encontraste al humano más feliz...? (1ª parte)

Uno menos: Treinta-y-cinco años

Todos los nombres de Adán 1-5

El Malabarista

HOMENAJE A LA BANDERA

in seguridad

El complejo de Edipo: avergüénzate! y obedece

Todos los nombres de Adán 5: "la promesa de felicidad"

vampiros en el metro

Poesía

La arquitectura secreta de las ciudades

Destino / fuga

miles de vidas

Nos sacarán por la puerta pero volveremos a entrar por la ventana

Relato de la guardia del amanecer del sábado, en Miles de Vivivendas

tristeza

La Universidad Pirata continúa bajo asedio en su sede en Miles de Viviendas

Estado de excepción en "miles de viviendas"

las cinco palabras-guía

cuerpos parlantes

Todos los nombre de Adán 4: "una historia de amor"

viernes noche cafetería UP: en esta ciudad hay piratas

El dolor y el miedo

Amar es apostar la vida

Los diez principios

Todos los nombre de Adán 3: "el desaparecido"

Cultura y Crueldad

viernes i.pK. en la cafetería de la UP

bienvenida 2ª edad de oro de la Piratería

la burbuja va a estallar

Extraído del blog http://grecia-libertaria.blogspot.com
que nos sigue trayendo aire fresco de la europa oriental,
con una breve glosa al margen...