Amar es apostar la vida

Somos seres incompletos
somos síntomas de ángeles
somos cargas explosivas en el ser

somos una promesa de felicidad
somos un deseo de belleza
somos animales sublunares siguiendo el zig zag no concluyente
alimentado con nuestras pasiones.

Los diez principios

"Dijo el maguid a Rabí Zusia, su discípulo:

"No puedo enseñarte los diez principios del servicio. Pero un niño pequeño y un ladrón pueden instruirte sobre ellos.

Del niño puedes aprender tres cosas:

Está contento sin motivo especial;
No está ocioso ni por un instante;
Cuando necesita algo lo exige vigorosamente.

El ladrón puede enseñarte siete cosas:

Hace su trabajo por la noche;
Si no termina lo que debe hacer en la primera noche, dedica a ello la segunda;
Él y los que trabajan con él se aman mutuamente;
Arriesga su vida por pequeñas ganancias;
Lo que consigue tiene tan poco valor para él que lo cambia por una moneda;
Soporta golpes y privaciones y estos no significan nada para él;
Ama su oficio y no lo cambiaría por ningún otro.""

MARTIN BUBER (Ed.), Cuentos jasídicos. Los primeros maestros,I, Paidós, Barcelona 1993 (1949, Manesse Verlag, Zürich)

Todos los nombre de Adán 3: "el desaparecido"

"Nunca se sabe lo que puede ocurrir con una realidad, hasta el momento en que se la ha reducido definitivamente inscribiéndola en un lenguaje."

JAQUES LACAN, El seminario, 2. "Introducción al gran Otro"

El otro día vino a verme a la Universidad Pirata un amigo, hace algún tiempo le llamábamos "el desaparecido" por dos razones. Por un lado por su capacidad para desaparecer sin dejar rastro durante días, semanas, o incluso alguna vez meses. Había algunas amigas que se preocupaban... tal vez era normal teniendo en cuenta su capacidad, o su... elevado deseo de autodestrucción. Lo que ocurre con este tipo de deseo es que siempre quieres llevarlo más lejos, alargar el límite del goce pero tu cuerpo se acostumbra a los crash continuados y cada vez es más difícil. Quiero decir que en realidad lo que este deseo desea es el "deseo de...", y no la "autodestrucción". Porque claro, si ésta es llevada a su último cumplimiento no podremos recomenzar otra noche una vez más. Porque, como decía aquel gran filósofo, Pierre Klossowski, nunca se trata de "de una vez por todas", sino de "une fois de plus", "una vez más", "otra vez de nuevo". Porque claro, lo que pasa seguramente es... que la muerte es tan aburrida, ¿verdad? Porque a lo que estamos jugando continuamente más bien es al "intercambio simbólico". ¿Cómo decía Lacan? -Suerte que tengo sus Escritos aquí delante encima de la mesa-.

"Para decirlo todo, en ninguna otra parte aparece más claramente (que en el sueño) que el deseo del hombre encuentra su sentido en el deseo del otro, no tanto porque el otro detenta las llaves del objeto deseado, sino porque su primer objeto es ser reconocido por el otro."

JAQUES LACAN, Escritos, 1. "Función y campo de la palabra" (p. 257)

Pero había otra razón por la que le llamábamos "el desaparecido", y era por su capacidad para hacer desaparecer los más variados objetos de las empresas de la precariedad cultural, librerías gentry-fication, grandes almacenes, otros grandes almacenes u otros grandes almacenes, pero también de tiendas que creen desprender prestigio cuando lo único que desprenden es un tufo asqueroso de precariedad, trabajo malpagado, relaciones de mierda, espacios de control obsesivo, etc...

Recuerdo, de cuando lo tratabamos más amenudo, que le encantaban estos lugares rodeados de cámaras y precarios enrarecidos por su identificación con el significante amo, enrarecidos por la seducción que ejerce sobre ellos o ellas una posición que los aplasta. El mundo es tan raro. "Yo hago magia", decía. "Todo es cuestión de hacer la imagen. Aparecer. Y desaparecer. Nunca han conseguido pillarme mangando ninguno de esos estúpidos cachivaches encantadores, porque ni siquiera me han visto".

Me acordé de él leyendo un post muy chulo en Biblioprecario sobre un tipo que manga (roba) libros en el centro, en Barcelona, y además desafía a los estúpidos sistemas de control con pegatinas encantadoras. Porque son realmente estúpidos, creo que en esto estamos de acuerdo. Días después, esto es hace unos días, apareció por casa de repente cargado de libros. Me alegré tanto de verle que después no me acordé de preguntarle si había leído aquel post, o incluso si era él el tipo de las pegatinas... Estuvimos charlando de cosas inconsistentes, de los viejos amores y de los nuevos, de la inconsistencia de la realidad y el deseo de destruirla. Parece que estuvo en Oaxaca cuando ocurrió todo ¡y me quedaron unas ganas de ir... a la próxima! También me dijo que nos seguía el rastro del blok-seminario y que había aparecido para hacer una contribución bibliográfica. Nos trajo "de un sólo golpe" El seminario 2 y el 11 de Lacan, donde se habla del gran Otro que estamos tratando estos días; Las metástasis del goce, de Zizec, Carl Schmitt teólogo de la política, una antología de textos de Schmitt; y un libro de Carlo Ginzburg, al que cita Hakim Bey en Utopías piratas... Y después ha vuelto a desaparecer.

Un abrazo estés donde estés.

Cultura y Crueldad

El rojo de las pinturas sobre tabla del final de la Edad Media. Los rojos del Gótico y la crueldad sobre los cuerpos, cocinados por toda clase de demonios. Los demonios del Gótico son como estas turistas portuguesas que pasean su perfume por delante de los santos, los supliciados y las vírgenes. Turistas que pasean un culo delicioso y ojos claros, y estos hombres de la Edad Media clavados contra el alabastro y la madera. La crueldad de la época sobre los surcos del rostro, pero también una cercanía del dolor -de la tortura, de la muerte-, que debió hacerlos más alegres, más vivos, en aquellos reductos no representados, en Iglesias, monasterios, castillos y palacios. Pero sobretodo en las calles pequeñas y retorcidas y en las alcobas secretas. Los amantes. Los demonios, los demonios del Gótico. Sus rojos y sus azules. Y los hombres en el puchero consumidos por el fuego.

San Miguel contra Satán. San Miguel pesando las almas doble opuesto -según una íntima correspondencia- para con los demonios que tiene delante, de tez oscura, uñas rojas, cuernos y dientes de perro.

Las Tauletes de Santa Lucía. El Retablo de San Antonio Abad, de entre 1360 y 1375, con demonios de todos los colores, con la lengua fuera, animaloides golpeando al santo con saña. Saltando y riendo y bailando golpean a San Antonio tirado por el suelo con sus bastones.

Y por todas partes el códice y la espada y ese Dios con cara de niño idiota.

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¿Dónde están hoy, dónde aparecen o se ocultan, hoy, toda esta devoción y todo este miedo? Los demonios trepadores, el aura de los santos, la necesidad de arrodillarse... Los demonios de San Antonio Abad o las once-mil vírgenes de Santa Úrsula.

viernes i.pK. en la cafetería de la UP

Este viernes noche -a las 21 h en Miles Barceloneta, en la Ckahfetería de la UP-

algunos de los agentes x e y de este blok-seminario de la UP vamos a presentar, a través del comentario y la discusión de algunas imágenes escogidas, el estado actual de nuestras investigaciones.

"Arrancar del olvido otra historia y otra geografía" es uno de los objetivos declarados de este seminario.

Buscamos los signos de una subjetividad "sin demasiada paciencia" que atraviesa bajo forma de estrategias complejas y tácticas múltiples los espacios y los momentos para la acción colectiva crítica, disidente y renegada...

Si es verdad que el ordenamiento fundamental (el nomos) de la tierra viene determinado por los ordenamientos espaciales, por las formas de organización del tiempo y las formas de relación predominantes:

__ Entonces ¿no hay que poner en primera línea de fuego las "instituciones de secuestro" (que analizó M. Foucault) como dispositivos espaciales de captura y transformación? ¿de qué? de la vida humana explosiva y discontinua en fuerza de trabajo -continua y continuamente ofrecida en el mercado de trabajo-: escuela, fábrica_taller_empresa, hospital, prisión, manicomio... en primer lugar. Después su mutación parcial en algo más difuso y móvil, como la diseminación de asistentes sociales y psicoterapeutas en todo el territorio metropolitano, la "formación de masas" permanente con los media, la gestión psi del malestar, de la sinrazón y la multitud de vidas rotas y espíritus quebrados...

__La biopolítica u obsesión por la planificación (hipotecaria) y la administración (fraudulenta) de la vida: "control de las poblaciones y disciplinamiento individual". La sugestión existe mientras es aceptada, la incitación a hacerte marca o a autoempresarializar tu propia vida funciona mientras uno acepta la sugerencia, y pone su vida en marcha de acuerdo con la movilización general. Pero en el momento en que se plantean dudas o alguien prefiere pararse y tirar por otro camino entonces la coacción sustituye a la amable sugerencia, la represión insiste en disolver cualquier actuación "desviada", y el castigo y la violencia siempre están disponibles para aquellos grupos y/o individuos recalcitrantes, que se atreven a amenazar con su desafío a las potencias globales...

** ¿El instinto prekario y la piratería urbana son formas de una subjetividad que lleva adelante una especie de rebelión mesiánica?

1. De alguna manera quiere "salvar" su vida (deseo de felicidad)
   
2. Pero sabe a la vez que ésta es insalvable
3. Es este un "saber operativo" que le permite romper el escaparate que le une al reflejo del futuro, romper la línea del futuro hipotecario afirmando los procesos de liberación hic et nunc aquí y ahora...
4. y avanzar de espaldas sobre el presente, porque en realidad el mesías está (desde siempre) en el pasado

• porque... "hemos sido esperados en la tierra"
• nosotros y nuestra "débil fuerza mesiánica" tan difícil

*** Sin embargo nuestro "problema" no es solamente, ni tampoco especialmente religioso, y menos aún teológico:

1. Nuestro "problema" no es cómo fundamentar teofánicamente nuestra política, nuestra acción colectiva, nuestra posición como renegadxs en el ancho mar del anonimato...
2. Porque la era global es un politeísmo desbocado
3. Y si nuestro problema es en alguna medida religioso, solamente es así porque la religión ha dado tradicionalmente la abertura de la experiencia: su riqueza, gozo, posibilidad, sentido/s, razones... pero también por oposición o multiplicación la experiencia radical ligada a la rebelión y la herejía...
4. Nuestro problema no es especialmente religioso
   

• porque es directamente político. Político contra la política separada, contra la política de las organizaciones opacas y jerárquicas, contra la política de la representación, la corrupción y el desastre (de la violencia conservadora de derecho)...

porque es directamente movimiento, dinamismo especial... propio de piratas y vagabundos... hackers de siempre nuevas tecnologías que han desatado toda esta "fiebre de compartir" que mencionábamos...

bienvenida 2ª edad de oro de la Piratería

Está apareciendo en prensa la confirmación de nuestra hipótesis de trabajo: que actualmente estamos viviendo bajo la 2ª edad de oro de la piratería. Tal y como sostienen Wu Ming en "el copyleft explicado a los niños", estamos llevando a cabo una práctica de la piratería "de masas" y "autoorganizada". No se trata de mafias, que también van a remolque, sino de la gente, de la actual "Fiebre de Compartir" que está arrasando las Enclosures culturales que se pretenden levantar en el cyberespacio, a imagen y semejanza de la multitud de fronteras interiores que se han ido levantando de la mano de la Precarización en nuestras metrópolis interconectadas.

Lee la noticia sobre las majors enloqueciendo con you tube. 100.000 vídeos vistos 1 millón 200 mil veces... Y estos datos sólo son de una de las majors.

En la Universidad Pirata lo tenemos claro:

En la UP el rigor académico y el entusiasmo del juego los aplicamos a la transformación social.

En la UP celebramos una tendencia actual: “La Fiebre de Compartir”. Porque poner cosas en común nos enriquece.

En la UP sabemos lo que nos da gusto hacer: y sobre eso estamos investigando. Porque el saber es una fiesta.

la burbuja va a estallar

gracias macromundo